Форум сайта Выпускников ТДС: Лекции Осипова А.И. - Форум сайта Выпускников ТДС

Перейти к содержимому

  • 3 Страниц +
  • 1
  • 2
  • 3
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Лекции Осипова А.И.

#1 Пользователь офлайн   иерей Константин Грязин 

  • Новенький
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 48
  • Регистрация: 20 Август 13
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 25 Декабрь 2013 - 07:10

Почему на лекциях в семинарии Осипов говорит о всеобщем спасении, что муки будут не вечны и в конце концов все спасутся?
0

#2 Пользователь офлайн   иерей Константин Грязин 

  • Новенький
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 48
  • Регистрация: 20 Август 13
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 25 Декабрь 2013 - 11:50

«Кто говорит или думает, что наказание демонов и нечестивых людей временно и что после некоторого времени оно будет иметь конец, или что будет после восстановление демонов и нечестивых людей, - да будет анафема», – так звучит 9-й анафематизм против оригенистов, предложенный святым Юстинианом Великим и принятый Поместным Константинопольским Собором 543 года и утвержденный Пятым Вселенским Собором (=12 анафематизм).
0

#3 Пользователь офлайн   иерей Константин Грязин 

  • Новенький
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 48
  • Регистрация: 20 Август 13
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 26 Декабрь 2013 - 06:39

ПЯТЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР И ОСУЖДЕНИЕ ОРИГЕНИЗМА
http://www.pravoslav...u/put/63080.htm

Почему будущих священников учат ереси?

Сообщение отредактировал иерей Константин Грязин: 26 Декабрь 2013 - 06:41

0

#4 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 02 Январь 2014 - 12:26

Просмотр сообщенияиерей Константин Грязин (25 Декабрь 2013 - 07:10) писал:

Почему на лекциях в семинарии Осипов говорит о всеобщем спасении, что муки будут не вечны и в конце концов все спасутся?

А действительно почему будущих священников учат ереси, если догмат всё уже давно закрепил своим решением, то есть о нерушимости ада через свободную волю пребывающих в аду? Однако опасаюсь, что ответа на это самое "почему" преподают полное уничтожение ада в то время как ад вечен и нерушим мы так и не услышим в этой теме, а хотелось бы.

Сообщение отредактировал Семёнов Алексей Валерьевич: 02 Январь 2014 - 12:31

книжник в бездарной вере
0

#5 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 02 Январь 2014 - 14:50

Просмотр сообщенияБоков (01 Январь 2014 - 18:15) писал:

тему почистил, это действительно очень серьезные вопросы

Вопросы серьезные, а заданы колхозно. "Почему священников учат ереси?" Вот бред. И ответ уже дан. Тема развиваться не будет. Тупиковый метод ведет к тупику.
0

#6 Пользователь офлайн   И. Тимофеев 

  • Новенький
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 47
  • Регистрация: 02 Февраль 11
  • Вера:Православие

Отправлено 02 Январь 2014 - 23:12

Бывают же риторические вопросы... Хотя бы для того, чтобы обратить внимание, для размышления, что не все, чему учат, следует принимать и не всякого слушать

Спасибо иерею Константину Грязину за вопрос, давно наболевший.

Корень всех зол - ложная принятая мысль (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Один клирик, когда учился в ТДС был смущен высказыванием преподавателя, что ада нет. Никакие разубеждения, отсылки к святым отцам и пр. на него не действовали. Ложная мысль села в мозгах крепко. Спасло его только то, что в то время был еще жив о. Николай (Гурьянов)- поехал туда. Батюшка встретил его словами: "Верь - я все сам видел".

Помоги, Господи, Сам нынешним семинаристам стать, вопреки всему, истинными пастырями добрыми

Сообщение отредактировал И. Тимофеев: 02 Январь 2014 - 23:29

0

#7 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 03 Январь 2014 - 05:44

Просмотр сообщенияИ. Тимофеев (02 Январь 2014 - 23:12) писал:

Бывают же риторические вопросы... Хотя бы для того, чтобы обратить внимание, для размышления, что не все, чему учат, следует принимать и не всякого слушать

Спасибо иерею Константину Грязину за вопрос, давно наболевший.

Корень всех зол - ложная принятая мысль (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Один клирик, когда учился в ТДС был смущен высказыванием преподавателя, что ада нет. Никакие разубеждения, отсылки к святым отцам и пр. на него не действовали. Ложная мысль села в мозгах крепко. Спасло его только то, что в то время был еще жив о. Николай (Гурьянов)- поехал туда. Батюшка встретил его словами: "Верь - я все сам видел".

Помоги, Господи, Сам нынешним семинаристам стать, вопреки всему, истинными пастырями добрыми
Вы исповедуете несокрушимость ада - царства греха и смерти и только частичность спасительного Креста Христова? Если так, то неужели сатана таки выстроил своё нерушимое царство и ад не побеждён и смерть по - прежнему и вечно имеет жало? Если всё так, то не боитесь ли сами очутиться в таком аду от куда даже Христом нет выхода? И к чему молитвы Церкви в этом случае за пребывающих в аду православных грешников от патриархов до мирян, если из ада нет выхода? Для чего проповедь Христа в аду, какой в ней смысл, если без крещения от воды и Духа невозможно войти в Царство Небесное?
книжник в бездарной вере
0

#8 Пользователь офлайн   Кок 

  • Захожанин
  • PipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 110
  • Регистрация: 31 Май 11
  • Пол:Мужчина
  • Город:Херсонес Таврический IV век
  • Вера:Нет данных

Отправлено 03 Январь 2014 - 08:01

"И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное". (Откр. 20,14-15)
По учению Церкви, в конце веков ад будет брошен в огонь. Т.е. он существует. Так что хотя Осипов и цитирует свт. Иоанна Златоуста, что ад разрушен, но вовсе не правильно его трактует, ибо ад существует. А разрушен, по учению Церкви ,в смысле что он теперь не имеет 100% власти над людьми, но только над теми, кто "не записан в книге жизни".

Сообщение отредактировал Кок: 03 Январь 2014 - 09:22

Аминь.
0

#9 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 03 Январь 2014 - 08:35

Просмотр сообщенияКок (03 Январь 2014 - 08:01) писал:

"И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное". (Откр. 20,14-15)
По учению Церкви, в конце веков ад будет брошен в огонь. Т.е. он существует. Так что хотя Осипов и цитирует свт. Иоанна Златоуста, что ад разрушен, но вовсе не правильно его трактует, ибо ад существует. А разрушен, по учению Церкви ,в смысле что он теперь не имеет 100 власти над людьми, но только над теми, кто "не записан в книге жизни".
Может быть теперь ответите и на вопрос, какой был смысл Господу сойдя Душой во ад проповедовать в нём спасение, если не крещёные от воды и Духа не могут войти в Царство Небесное?
книжник в бездарной вере
0

#10 Пользователь офлайн   bezshutok 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 59
  • Регистрация: 22 Июнь 11
  • Вера:Православие

Отправлено 04 Январь 2014 - 22:25

Действительно, поднимаемый вопрос очень серьезен. Не на пустом месте вострепетала монашеская совесть и предала огню душепагубные книги. Ведь столь розовое и слащавое учение, которое обещает всеобщее благоденствие в конце концов делает смачный плевок в сторону монашества. Если спасутся все и вся вне зависимости от образа земной жизни и религиозного исповедания - то кто такие монахи? Они суть самые нетерпеливые и желают в кратчайшие сроки, минуя адского огня достигнуть Царствия Небесного, в которое все мы рано или поздно попадем. И если мыслить логически-последовательно, не нужным становиться не только монашество, а и все Православная Церковь. К чему тогда проповедь апостолов? Ведь тогда ложно Спаситель им сказал "идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет..."(Еванг. от Мк). Или если не солгал, то умолчал фразу "до времени". Т.е неверующие временно осудятся.
Учение Оригена очень созвучно тогдашней языческой мысли, оформившейся позднее как Неоплатонизм. Амоний Сак и Ориген оба выходцы Александрийских философских школ. Неопалтонизм исходит из того, что мир – это есть Бог, вытекший из самого себя за свои пределы и начавший кристаллизовываться в виде творения. С течением времени все же эта часть отделившегося Бога вернется к самому себе. Тот же круговорот наблюдаем и у Оригена. Души предвечно существовали с Богом, потом от Него отпали, но в конечном итоге все же вернуться к Нему обратно. Оригенизм – почти неоплатонизм в христианских терминах. Тут мотив – не гуманного обращения к человеку и желание его спасения, а онтологическая философская концепция.
Ныне мы имеем дело с совершенно иной ситуацией.
Уважаемый проф. МДА Алексей Ильич Осипов много прилагает усилия в борьбе с влиянием Запада на РПЦ (латинский плен и т.д.). То, что проповедует А.И. Осипов - уже не апокатастасис Оригена, анафамствованный Вселенским Собором. Проповедь А.И. базируется не на учении Оригена. На проф. МДА влияют пережитки средневекового Гуманизма, языческого возрождения. Вся современная декларация прав и достоинств человеческой личности, покровительствующая секс-меньшинствам и проч. "обездоленным", "угнетаемым", "оскорбляемым" и "обличаемым" Библейской Правдой, подпитывает свою идеологию, черпая еще с той древней канализационной трубы. Гуманистические искры разожгли костер мировых революций, возгоревшийся еще с Англии и Франции и продолжающий пылать по ныне на том же киевском Майдане. Свобода, равенство, братство... Это кричали в 18 веке французы, и по ныне вторят им майданцы, столь страстно желающие побрататься с Евросоюзом. И вот эти красивые лозунги оседают в наших головах, уводят нас в "вавилонский плен Запада". Потому учение Осипова навеяно "гуманным" отношением в соответствии с евро-моральными устоями. Алексей Ильич чувствует, что его мышление оковано путами языческо-западно-гуманистической идеологии, и потому силясь их разорвать, объявляет войну западничесву.
Надеемся, что в этой борьбе он победит и преодолеет столь прочно засевший в его голове про-гуманистический апокатастасис, столь созвучный Оригеновской ереси.
Да поможет и всем нам Господь освободится каждому от его личного "вавилонского плена" и сохранить в чистоте ту апостольскую веру, которую проповедовали апостолы и утверждали святые отцы Семи Вселенских Соборов.

Сообщение отредактировал bezshutok: 04 Январь 2014 - 22:52

0

#11 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 05 Январь 2014 - 00:02

Просмотр сообщенияbezshutok (04 Январь 2014 - 22:25) писал:

На проф. МДА влияют пережитки средневекового Гуманизма...
Алексей Ильич чувствует, что его мышление оковано путами языческо-западно-гуманистической идеологии...

Интересно... У меня вопросы. Что Вы имеете в виду, говоря о "средневековом гуманизме"? Каких конкретных авторов? И еще: что дает Вам основание думать, что А.И. чувствует свое мышление "окованным путами языч.-зап.-гум. идеологии"? Он где-то об этом сам говорил?
0

#12 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 05 Январь 2014 - 03:23

Просмотр сообщенияbezshutok (04 Январь 2014 - 22:25) писал:

Действительно, поднимаемый вопрос очень серьезен. Не на пустом месте вострепетала монашеская совесть и предала огню душепагубные книги. Ведь столь розовое и слащавое учение, которое обещает всеобщее благоденствие в конце концов делает смачный плевок в сторону монашества. Если спасутся все и вся вне зависимости от образа земной жизни и религиозного исповедания - то кто такие монахи? Они суть самые нетерпеливые и желают в кратчайшие сроки, минуя адского огня достигнуть Царствия Небесного, в которое все мы рано или поздно попадем.
Скажите, что означает Он будет крестить вас Духом Святым и огнём? Ну что означает крестить Духом Святым понятно, а вот как крестятся огнём вместо воды поясните.
книжник в бездарной вере
0

#13 Пользователь офлайн   bezshutok 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 59
  • Регистрация: 22 Июнь 11
  • Вера:Православие

Отправлено 05 Январь 2014 - 08:12

минуя адского огня достигнуть Царствия Небесного...
как крестятся огнём вместо воды поясните...

По-моему я выделил ключевые фразы, отражающий ход Вашей логики, Алексей Валерьевич, из которой следует, что Христос в первый раз пришел крестить водой, а второй раз явится что бы крестить, окуная в геенну огненную?
А почему Вы разделяете одно от другого? В день Пятидесятницы крещение Духом сопровождалось явлением огненных языков. С сотериологической точки зрения тогда крещение водой не обязательно, поскольку крещение огнем неизбежно. Первое – это более «дешевый» способ с наибольшей легкостью достичь рая, эдакий экспресс-вариант.

Сообщение отредактировал bezshutok: 05 Январь 2014 - 08:14

0

#14 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 05 Январь 2014 - 09:12

Просмотр сообщенияbezshutok (05 Январь 2014 - 08:12) писал:

минуя адского огня достигнуть Царствия Небесного...
как крестятся огнём вместо воды поясните...

По-моему я выделил ключевые фразы, отражающий ход Вашей логики, Алексей Валерьевич, из которой следует, что Христос в первый раз пришел крестить водой, а второй раз явится что бы крестить, окуная в геенну огненную?
А почему Христос придёт крестить именно огнём, а не опять водой к примеру или воздавать должное непокорным, почему проповедует некогда непокорным в аду спасение?

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. 1Петра 3:18-20

Получается, что попав во ад и уразумев что творили по примеру того же богача из притчи эти некогда непокорные во дни Ноя готовы покориться Слову, иначе какой же смысл проповеди в аду?
книжник в бездарной вере
0

#15 Пользователь офлайн   bezshutok 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 59
  • Регистрация: 22 Июнь 11
  • Вера:Православие

Отправлено 05 Январь 2014 - 09:14

Начнем с истоков Гуманизма, Просвещения... Вся Европа бредит и пьяна от высокопарной демагогии этики Просвещения. Эта этика утверждает, что человек и так сам по себе хорош, а потому не нуждается в опеке Церкви. Церковь напротив есть для человека зло, поскольку обуздывая его страсти и направляя по пути аскетизма, подавляет природное свойство душевного благородства и талантов, не дает развиться человеческой личности во всей красе, ограничивает его свободу... Церковь не нужна - можно и без нее, своими силами построить счастливое общество, основанное на началах братства, справедливости и свободы. Пафос Гуманизма должен был отстаивать высокий статус человека. Иначе человека следовало признать больным и слабым, нуждающимся в попечительстве Матери- Церкви. Вот откуда это красивое воспевание человеческого достоинства в Гуманизме, недопустимости насилия, рабства, страданий, несправедливости... Вот это последнее и нашло отзвук и сочувствие в душе нашего Осипова Алексея Ильича. Не согласен он с тем, что личности грешников подвергнуться вечному насилию и страданиям, поскольку с гуманной точки зрения Просвещения это несправедливо.
Но не то мы читаем у св. отцов. Им не были знакомы слащавые бредни и сюсюканья гуманистов. Даже Ориген, еще раз повторяю, свои выглядящие ныне гуманными выводы сделал вовсе не из человеколюбивых соображений, а исходя из близкой неоплатонизму антологии.
то дает Вам основание думать, что А.И. чувствует свое мышление "окованным путами языч.-зап.-гум. идеологии"? Он где-то об этом сам говорил?
Нет. Про вечность геенского огня я многократно читал у отцов. А заявлений Осипова о его прельщении Западом я нигде не читал и не слышал... Признаюсь. Это мои выводы. Когда человек постоянно вторит о "латинском плене" учения РПЦ и при этом проповедует лютеранское учение о таинстве Евхаристии, заявляет, что младенцев крестить нельзя и рассуждает об эсхатологических вопросах Церкви с точки зрения европейских морально-правовых концепций, то по не вольно начинаешь с ним соглашаться. Не в том, что нельзя крестить деток, не в том, что Бог не справедлив в Своих судах, не в том, что
Евхаристический Хлеб остается хлебом, в который вселяется вездесущий Бог.
Но глядя на все это соглашаешься с ним в одном - да, среди РПЦ, и даже учителей высокого ранга налицо признаки западного антиправославного влияния.
Что Вы имеете в виду, говоря о "средневековом гуманизме"? Каких конкретных авторов?
Простите, может я ошибаюсь, но мне это кажется столь очевидным и элементарным, что обоснование этого столь же нелепо, как и начать вдруг доказывать шарообразность нашей планеты, поскольку последнее обычно расценивается неоспоримым фактом)))
Может я и ошибаюсь, подкорректируйте мои взгляды. В общем, моя точка зрения совпадает с этим.
0

#16 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 05 Январь 2014 - 09:16

Просмотр сообщенияbezshutok (05 Январь 2014 - 08:12) писал:


А почему Вы разделяете одно от другого? В день Пятидесятницы крещение Духом сопровождалось явлением огненных языков. С сотериологической точки зрения тогда крещение водой не обязательно, поскольку крещение огнем неизбежно. Первое – это более «дешевый» способ с наибольшей легкостью достичь рая, эдакий экспресс-вариант.
Итак можно войти в Царство Небесное минуя крещение водою. А если так, то кто и на каком основании может утверждать, что тем же Духом Святым и огнём Господь не сможет покрестить души грешников находящихся в аду и ищущих из ада спасения? В ином случае проповедь спасения из ада бессмысленна, а Господь бессмысленного не творит.
книжник в бездарной вере
0

#17 Пользователь офлайн   bezshutok 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 59
  • Регистрация: 22 Июнь 11
  • Вера:Православие

Отправлено 05 Январь 2014 - 09:25

Получается, что попав во ад и уразумев что творили по примеру того же богача из притчи эти некогда непокорные во дни Ноя готовы покориться Слову, иначе какой же смысл проповеди в аду?
Нашей логикой суждений "наполучается" все что угодно. Не существует такой вещи, которую бы не могли обосновать философы. Философски можно понапридумывать и доказать что угодно. Но задача православного не фантазировать в ритме "свободного творчества", а бережно хранить "веру, единожды переданную святым".
0

#18 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 05 Январь 2014 - 09:28

Просмотр сообщенияbezshutok (05 Январь 2014 - 09:25) писал:

Получается, что попав во ад и уразумев что творили по примеру того же богача из притчи эти некогда непокорные во дни Ноя готовы покориться Слову, иначе какой же смысл проповеди в аду?
Нашей логикой суждений "наполучается" все что угодно. Не существует такой вещи, которую бы не могли обосновать философы. Философски можно понапридумывать и доказать что угодно. Но задача православного не фантазировать в ритме "свободного творчества", а бережно хранить "веру, единожды переданную святым".
Тогда зачем форум, для чего рассуждения, Вы для какой цели рассуждаете над данным вопросом, если уже всё давно решено?
книжник в бездарной вере
0

#19 Пользователь офлайн   bezshutok 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 59
  • Регистрация: 22 Июнь 11
  • Вера:Православие

Отправлено 05 Январь 2014 - 11:19

Люди возмущаются рецидивом оригенизма. Вот мы и обсуждаем что да как да почему... в меру сил своих. Стараясь следовать ортодоксии, преданию. Но не заниматься отсебятиной и сочинительством, простите, если грубо выражаюсь. Осипов тоже думает, что толкько восстанавливает "правильное" православие, запыленное латинством. Я по крайней мере надеюсь, что он искренне верит в свои слова... Ошибаться все мы можем. Но плохо то, что он свои личные мнения, предпочтения и расположения представляет за учение Церкви.
Более честным было бы представить вначале официальное учение Церкви, мнения авторитетных святых, а уже после прибавить - "а вот лично я с тем и тем не согласен или не понимаю". Такая модель сняла бы напряженность с вопроса.
0

#20 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 05 Январь 2014 - 11:22

Просмотр сообщенияbezshutok (05 Январь 2014 - 08:12) писал:

В день Пятидесятницы крещение Духом сопровождалось явлением огненных языков. С сотериологической точки зрения тогда крещение водой не обязательно, поскольку крещение огнем неизбежно.
Что означает неизбежность крещения огнём, для кого неизбежность, для непокорных прежде живущих во плоти, а ныне пребывающих в темнице духов - неизбежно?

Просмотр сообщенияbezshutok (05 Январь 2014 - 11:19) писал:

Люди возмущаются рецидивом оригенизма. Вот мы и обсуждаем что да как да почему... в меру сил своих. Стараясь следовать ортодоксии, преданию. Но не заниматься отсебятиной и сочинительством, простите, если грубо выражаюсь. Осипов тоже думает, что толкько восстанавливает "правильное" православие, запыленное латинством. Я по крайней мере надеюсь, что он искренне верит в свои слова... Ошибаться все мы можем. Но плохо то, что он свои личные мнения, предпочтения и расположения представляет за учение Церкви.
Более честным было бы представить вначале официальное учение Церкви, мнения авторитетных святых, а уже после прибавить - "а вот лично я с тем и тем не согласен или не понимаю". Такая модель сняла бы напряженность с вопроса.
Спасибо за мнение. Если можете, если в силах, ответьте на мои вопросы уже размещённые в теме.
книжник в бездарной вере
0

Поделиться темой:


  • 3 Страниц +
  • 1
  • 2
  • 3
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Для ТЕБЯ «Светильник» Яндекс цитирования Православный каталог, христианское творчество