Форум сайта Выпускников ТДС: "Штатный миссионер на приходе" - Форум сайта Выпускников ТДС

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

"Штатный миссионер на приходе"

#1 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 31 Октябрь 2013 - 06:38

Игумен Петр (Еремеев): Ближайшая задача Русской Церкви — воспитать 30 000 миссионеров

30 октября 2013 г.

На последнем заседании Священного Синода принято Положение о подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности. Именно на церковные образовательные учреждения ложится ответственность за подготовку и переподготовку приходских работников. Своим мнением о развитии этого направления профессионального образования делится ректор Российского православного университета и Православного института святого Иоанна Богослова, наместник Высоко-Петровского ставропигиального монастыря игумен Петр (Еремеев).

Изображение

Миссионер должен быть лучшим из лучших

— Кто такой современный православный миссионер?

— В идеале, каждый крещеный христианин может и должен быть проповедником Евангелия. На практике, лишь те из нас, кто обладает минимумом знаний о Православии, хотя бы новоначальным опытом духовной жизни и ревностью служить Богу, ведут миссионерскую работу, так востребованную сейчас.

Миссия — одна из важнейших задач Церкви, но для достижения успеха проповеди необходимо создавать условия для деятельности самих миссионеров. Наличие учебных площадок является одним из них. Образовательные программы для подготовки миссионеров существуют уже во многих семинариях, и можно видеть, как это влияет на активизацию и раскрытие потенциала наших мирян.

Часто бывает и так, что иные образовательные программы, например, по подготовке церковных работников в области катехизации и религиозного образования — курсы при храмах и монастырях, или обучение теологов в вузах, — также становятся стимулом к развитию миссионерского делания. И это тоже хорошо. Но все же, правильнее готовить людей к конкретному служению с учетом всех его особенностей.

— Как готовить таких специалистов?

— Сейчас созданы образовательные стандарты по подготовке специалистов церковного служения, и любое православное образовательное учреждение может начать по ним работать.

Наряду с этим мне видится очень эффективной работа различных курсов катехизации и воскресных школ для взрослых. Это такой начальный этап православного образования, повышающий уровень компетентности наших прихожан в богословских вопросах, позволяющий им свидетельствовать о Боге и Церкви. Именно из этой среды и появляются будущие активные прихожане, в том числе и миссионеры.

В некотором смысле и православная образовательная компонента в нашем вузе служит этой же цели. Получая знания о вероучении и истории Церкви, будущие экономисты, юристы, психологи, историки, все наши выпускники, могут стать для Церкви помощниками в деле проповеди Евангелия.

Когда на приходах появится достаточное количество штатных миссионеров, то именно такие образованные в вопросах веры миряне будут их первыми помощниками.

— Согласно решению Патриарха Кирилла, в каждом приходе должен быть штатный миссионер. Кто это должен быть — миссионер-проповедник или организатор миссионерского дела?

— Очевидно, что организатор миссионерского служения на приходе и сам должен быть успешным миссионером. Он вообще должен быть лучшим из лучших, иначе он не сможет стать примером ни для народа Божиего, ни для своих помощников.

Решение Священноначалия нашей Церкви о включении в штаты приходов должностей работников церковного служения позволяет правильно выстроить саму приходскую структуру. Потому что без правильной организации приходской деятельности рассчитывать на подъем трудно. Священник, не имеющий помощников, которые бы каждый день занимались миссионерским делом, катехизацией, социальной сферой, не в состоянии сам вести эту работу. Ведь сейчас священник не имеет физической возможности сам делать все. Особенно в условиях больших городов, где все еще не хватает ни храмов, ни духовенства.

Ближайшая задача Русской Церкви — воспитать 30 000 миссионеров

— Можем ли попробовать подсчитать, сколько штатных миссионеров сегодня необходимо подготовить учебным заведениям, чтобы удовлетворить нужду Церкви в проповедниках Евангелия? Например, у нас в России сегодня порядка 30 000 приходов, значит, если в каждом приходе был бы штатный миссионер, то в Церкви должно быть 30 000 миссионеров. Или нам нужны миссионеры безотносительно количества приходов?

— Я бы так рассуждал — никакая миссионерская деятельность не будет плодотворна, если она не будет привита к христианской общине. Миссия в отрыве от общины, от богослужения, от Таинств Церкви невозможна. Когда мы проповедуем о Христе там, где все еще нет храма и общинной жизни, то в момент первых обращений ко Христу наших слушателей происходит рождение этой общины, этой Христовой семьи.

30 000 тысяч специалистов — это большая цифра, но таковы сегодня реалии нашей церковной жизни. Большинство наших соотечественников нуждается именно в миссионерском призыве ко Христу. Это в том числе и те, кто иногда заходят в храм возжечь свечу, но Евангелия и своего Спасителя все еще не ведают. Поэтому на каждом приходе должен быть миссионер, он должен быть помощником настоятеля, должен быть вовлечен в приходскую деятельность и работать на ниве духовного просвещения далеко за церковной оградой. Поэтому — да, я убежден в том, что ближайшая задача Русской Церкви — воспитать 30 000 миссионеров, чтобы в каждом приходе был свой миссионер, и даже более того.

— От кого больше зависит трудоустройство миссионеров — от приходов, или эту задачу должна решать вся Церковь?

— Приходские общины сами призваны к рождению, к выдвижению из своей среды и будущих священников, и будущих миссионеров. Это в определенной степени вообще показатель качества духовной жизни приходской семьи. Поэтому лучше, если духовенство и актив прихода будут сами выбирать и обеспечивать подготовку работников церковного служения.

Но пока еще чаще всего общины не готовы к этому. Поэтому мы наблюдаем дефицит миссионеров. В своей практике я часто встречаюсь с тем, что настоятели ищут сотрудников на вакансии миссионеров в своих храмах. К нам в университет также приходят такие просьбы, и мы по возможности помогаем. Но в этом случае всегда важно достижение взаимопонимания духовенства прихода, настоятеля и такого привлеченного специалиста. Если миссионер не является воспитанником прихода, то в первое время ему необходимо будет учиться понимать характер и ритм своей новой общины, он должен по-настоящему стать ее членом. Впрочем, это не только забота миссионера, но и отца настоятеля. Просто взять человека на зарплату и ждать, что он «увеличит численность прихода на определенный процент за определенный промежуток времени» — неправильный подход.

Дежурный священник пока все еще и есть «штатный миссионер»

— А в Вашей практике Вы встречались со многими штатными миссионерами?

— Это не очень частые встречи, пока еще преимущественно на приходах такое служение осуществляется на добровольческих началах и в свободное время. Это тоже неплохо, но твердой основой для серьезной и постоянной миссионерской деятельности не станет. Волонтеры могут и должны быть, только это не приходские работники, а скорее помощники штатного миссионера.

Могу поделиться еще одним наблюдением. Часто очень хорошие миссионеры, катехизаторы, организаторы молодежной работы появляются именно в тех храмах, где налажено дневное дежурство священников. В этом случае у миссионера, например, всегда есть возможность посоветоваться со священником, пригласить людей в храм для общения с пастырем в любую минуту. Возникает нужная концентрация, нужная ритмика жизни на приходе.

К сожалению, в отдельных случаях дежурный священник пока все еще и есть тот самый единственный штатный миссионер на приходе. Надеюсь, что скоро ситуация изменится.

— Все же, к дежурному священнику люди приходят сами, а миссионеры — это, по сути, посланники, они идут к людям.

— Я бы обобщил: во-первых, по моему опыту, те христиане, которые изредка приходят в храм во внебогослужебное время поставить свечу — люди, нуждающиеся в слове проповедника, миссионера. Большей частью у них нет элементарных представлений о христианских основах духовной жизни, о Боге. А ведь этих людей очень много. Странно было бы идти проповедовать на улицы и проспекты, когда у тебя в храме прямо сейчас находится ищущая душа. Поэтому в городском храме дежурный священник и правильно подготовленные для общения с приходящими в храм людьми приходские сотрудники — это безусловный минимум миссионерской работы.

Конечно, эта работа отличается от миссионерского дела вне церковной ограды. В первом случае речь идет о людях невоцерковленных, хотя большей частью крещенных некогда, но все же расположенных к разговору. А вот проповедь вне храмовых стен требует больших знаний, умения и особой харизмы. Но все это вместе одно — проповедь Евангелия, миссионерство.

— А много представителей духовенства выходят из стен храма на проповедь?

— Каждый священник это делает почти каждый день, он идет в больницы, в тюрьмы, в школы, освящает дома и рабочие места, и везде проповедует. Будь это треба или просто встреча. Кто-то из людей, к которым мы приходим, возможно, впервые видят священника. Повторюсь еще раз, все мы, общаясь с людьми в обычной жизни, являемся проповедниками, свидетелями Христа Воскресшего.

— Сколько миссионеров выпустил РПУ за годы своего существования?

— Российский православный университет создавался как вуз, ведущий подготовку светских специалистов по государственным стандартам. В 2011 году Святейший Патриарх Кирилл принял решение о расширении функционала вуза, и теперь мы имеем два учебных заведения на одной базе. Российский православный университет, как религиозное образовательное учреждение, осуществляет подготовку специалистов церковного служения, а входящий в его состав светский аккредитованный по государственным специальностям Православный институт святого Иоанна Богослова продолжает готовить специалистов по светским направлениям. В первом случае на выходе мы имеем приходских работников, во втором случае это работники государственных, частных и иногда церковных учреждений.

В прошлом учебном году мы совместно со Школой православного молодежного актива «Вера и дело» обучили и выпустили более 150 специалистов по работе с молодежью и миссионерскому служению. Это не считая катехизаторов и социальных работников. Большинство из них были направлены на обучение приходами города Москвы. Для нас это принципиально важно. Мы должны знать, куда именно и к какой работе готовим выпускников. В ближайшее время будет объявлен набор на очередную программу подготовки и переподготовки специалистов.

— Какие у РПУ планы по подготовке миссионеров в будущем?

— Мы рассчитываем продолжить выпускать примерно 150 миссионеров и работников церковного служения в год. Сейчас наши специалисты работают над созданием Центра дистанционного образования по направлениям церковного служения мирян. Это позволит существенно расширить возможности и географию обучения.

В любом случае, хотелось бы надеяться, что каждый наш выпускник, по церковному или светскому профилю подготовки, словом и делом будет верен Богу и без стеснения станет свидетельствовать миру о Спасителе нашем Иисусе Христе.


Беседовал Александр Филиппов

Источник: «Православие и мир»
0

#2 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 31 Октябрь 2013 - 20:21

Сейчас я сам являюсь штатным миссионером на приходе. Скажу Вам - эта деятельность в корне отличается от деятельности преподавателя духовной семинарии. Все по другому, многому приходится учиться с нуля. Обязательно должно быть организованно обучение и обмен опытом. Без этого полный провал. Не знаешь за что хвататься.
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#3 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 31 Октябрь 2013 - 22:22

Просмотр сообщенияБоков (31 Октябрь 2013 - 20:21) писал:

Обязательно должно быть организованно обучение и обмен опытом.
Здесь на сайте было бы хорошо организовать такое место для обсуждения. Главное, набрать нужное "критическое" количество общительных миссионеров
0

#4 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 01 Ноябрь 2013 - 08:35

Я готов делиться своим мизерным опытом опытом однако боюсь желающих общаться будет крайне мало. Форум умирает... возможно даже умирает как явление, т. е. перерождается в другие формы общения в сети.

Возвращаясь к интервью, хочу заметить, что меня несколько насторожила фраза "воспитание миссионера", не подготовка а воспитание. Подготовка, мне кажется - это более всесторонне обучение специалиста, в то время как воспитание менее емкое слово, предполагающее работу с человеком в узком направлении (поощрения, наказания, увещевания быть хорошим, ремень... Изображение Это конечно ирония.).
Хотелось бы конечно ознакомиться с программой "воспитания" миссионеров.
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#5 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 01 Ноябрь 2013 - 09:08

Просмотр сообщенияБоков (01 Ноябрь 2013 - 08:35) писал:

Форум умирает... возможно даже умирает как явление, т. е. перерождается в другие формы общения в сети.
Возможно. Или это происходит потому, что нет серьезных тем для обсуждения.

Просмотр сообщенияБоков (01 Ноябрь 2013 - 08:35) писал:

воспитание менее емкое слово

Скорее всего, авторы идеи не вкладывали ничего такого в это слово. Подготовка - слишком светское, профессиональное. Воспитание - более церковное. И тоже емкое, если вспомнить двухтомник Ушинского "Человек как предмет воспитания".
0

#6 Пользователь офлайн   Семёнов Алексей Валерьевич 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 727
  • Регистрация: 24 Январь 10
  • Пол:Мужчина
  • Город:Санкт - Петербург
  • Интересы:разные
  • Вера:Нет данных

Отправлено 01 Ноябрь 2013 - 15:46

Миссионерство предполагает общение на тему веры, спрашивается к кому пойдёт православный миссионер и как там его примут? Если говорить о хождениях в храм на миссионерские лекции, то возможно и придут несколько старушек, они вообще без коллектива не могут, причём коллектива любого, пионерского, комсомольского, партийного, производственного, а когда состарятся и никому не нужны, тогда собираются туда куда пускают, причём могут пойти прямо из храма послушать экстрасенсов, а потом передавать и то, и другое, и в этом случае миссионерство прикажет долго жить. Форумы действительно умирают только те, которые не могут терпеть иного мнения кроме своего - административного, вот так же и с миссионерством будет, может закончиться даже не начавшись.
книжник в бездарной вере
0

#7 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 07:14

Просмотр сообщенияНиколай Михайлович (31 Октябрь 2013 - 06:38) писал:

Игумен Петр (Еремеев):
— Я бы так рассуждал — никакая миссионерская деятельность не будет плодотворна, если она не будет привита к христианской общине. Миссия в отрыве от общины, от богослужения, от Таинств Церкви невозможна. Когда мы проповедуем о Христе там, где все еще нет храма и общинной жизни, то в момент первых обращений ко Христу наших слушателей происходит рождение этой общины, этой Христовой семьи.

30 000 тысяч специалистов — это большая цифра, но таковы сегодня реалии нашей церковной жизни. Большинство наших соотечественников нуждается именно в миссионерском призыве ко Христу. Это в том числе и те, кто иногда заходят в храм возжечь свечу, но Евангелия и своего Спасителя все еще не ведают. Поэтому на каждом приходе должен быть миссионер, он должен быть помощником настоятеля, должен быть вовлечен в приходскую деятельность и работать на ниве духовного просвещения далеко за церковной оградой. Поэтому — да, я убежден в том, что ближайшая задача Русской Церкви — воспитать 30 000 миссионеров, чтобы в каждом приходе был свой миссионер, и даже более того.



Мне кажется,что это утопическая идея или не более чем декларативная Изображение

Вообще,складывается впечатление,что интервьюируемый довольно далёк от реальности...Изображение
0

#8 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 03 Ноябрь 2013 - 21:16

Тут конечно сложно Вам возразить. Миссионер - это очень не просто... а 30 000 это огромная цифра.
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#9 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 07 Ноябрь 2013 - 00:46

Просмотр сообщенияБоков (03 Ноябрь 2013 - 21:16) писал:

30 000 это огромная цифра

Интересно, откуда эта цифра взялась? :) А ведь вопрос простой: если один смог посчитать, что именно 30, не 40 или 50, и не 10-15, а именно 30, то почему бы не открыть секретный механизм решения задачи? Но увы... Цифры действуют на сознание магически. И отключают его.
0

#10 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 27 Ноябрь 2013 - 13:45

Сколько нужно миссионеров?

Сколько на самом деле Церкви нужно миссионеров? Над словами игумена Петра (Еремеева) о том,что нужно 30 тысяч специалистов,размышляет библеист Андрей Десницкий.

С большим интересом я прочитал интервью о. Петра Еремеева и спешу согласиться почти со всем,что сказано в этом интервью,а также поблагодарить его за настоящий труд по возрождению православного высшего образования в нашей стране.В особенности согласен я с этими словами: «правильнее готовить людей к конкретному служению с учетом всех его особенностей», — и об этом я хотел бы поговорить чуть подробнее.Особенно в связи с предположением о. Петра,что нам нужны 30 000 миссионеров.

Для начала — поделюсь наблюдениями из жизни.По делам,связанным с переводами Библии на языки народов России,мне доводилось бывать в Сибири и других регионах нашей страны, а также в других странах СНГ.Вот где непаханое поле для миссии,в особенности среди коренных народов!И миссия там действительно есть,причем она развивается и растет.Но на 99% это протестантская миссия (в районах с традиционным исламским населением — на 100%).

Православные миссионеры тоже встречаются,например,замечательный отец Игорь Кропочев из Горной Шории (юг Кемеровской области) очень помогал нам с апробацией и распространением переводов на шорский язык,ездил по дальним селениям,где православного священника видели последний раз лет десять назад…Вот истинный подвижник!Но продолжает ли он заниматься этим трудом сегодня — не знаю.Он делал это практически полностью по собственной инициативе и на собственные средства,а ведь миссионер ничего не зарабатывает,только тратит,по сути,выпадая из жизни на «Большой Земле» на все годы своего служения.Так что заниматься подобным служением можно только при очень большом градусе подвижничества… или при постоянной помощи со стороны епархии,да и всей Церкви,чтобы человек знал:он никогда не останется у разбитого корыта.

А где было взять материалы?Еще один священник, о. Георгий Крейдун из Барнаула,возглавлявший местный миссионерский отдел, говорил мне лет десять назад: «Если приду к спонсору и попрошу машину кирпича на строительство часовни — завтра же получу. А если попрошу тонну бумаги на издание молитвослова на алтайском, он вообще не поймет,зачем и кому это нужно».

Ситуация в последние годы стала заметно меняться к лучшему — но все же меняется она слишком медленно, и зачастую скорее на бумаге, чем в реальности. Как получить тридцать тысяч штатных миссионеров? Да очень просто: создать тридцать тысяч штатных единиц и назначить на них тридцать тысяч первых попавшихся людей. Только миссии от этого больше не станет.

Замечательно, что в православных учебных заведениях действуют миссионерские факультеты. Несколько лет назад я даже читал курс по библеистике на одном из таких факультетов… а когда стал расспрашивать студентов, где и как они собираются миссионерствовать после окончания учебы, выяснилось: ни один, нигде, никак. Просто надо же получить высшее образование, отчего бы и не на миссионерском факультете? И понятно, что идея изучить язык «малого народа» и поехать проповедовать Христа по горам Шории, по якутской тайге или по тувинским степям пришла бы этим ребятам уж точно в самую последнюю очередь.

Впрочем, обязательно ли ехать в Сибирь? Есть и другой пример — Школа молодежного служения при Даниловом монастыре. Там, возможно, ребята не получали глубоких теоретических знаний по всем дисциплинам и диплома соответствующего образца на выходе, но они действительно занимались миссионерством. В качестве выпускного экзамена им требовалось представить свой проект: организацию христианского кружка в общежитии студентов или лагеря для подростков, например. Не теоретическое описание «как это могло бы выглядеть», а конкретный результат: «как я это сделал и что получилось».

Вот этот опыт распространять бы в общецерковном масштабе… но Школа переживает не лучшие времена, а почему — вопрос не ко мне. Видимо, не вписалась в формат.

Зато мы видим уже и на улицах наших городов, как миссию подменяют пиар-акциями политправославных: мы крутые, мы тут диктуем правила, мы вам всем покажем! Пиар, конечно, тоже нужное занятие, но проводить его нужно аккуратно и профессионально. А главное, что к миссии он никакого отношения не имеет, и боюсь, что эти акции отталкивают от Церкви больше людей, чем привлекают.

И ведь настоящему миссионеру нужны ресурсы, и далеко не только денежные. Ему нужны книги, аудио- и видеозаписи, и не какие попало, а нацеленные именно на его аудиторию — где их взять, как проверить качество? Ему нужны методики, и не из головы выдуманные, а проверенные на практике. Еще ему обязательно нужны особые общины, открытые для приема новых, непросвещенных членов Церкви, где их не станут отпугивать, а будут с ними нянчиться и отвечать на нелепые и занудные вопросы.

Но будут ли? С одной стороны я слышу «нужна миссия», а с другой — «богослужение всегда и во всех случаях должно быть на славянском, Синодального перевода Библии тоже должно хватить всем и навсегда». Тут уж либо-либо: или мы требуем от людей сначала изучить древний язык, и только потом, как мы обещаем, богослужение станет им понятным (тоже далеко не до конца), или мы рассчитываем привлечь на службу новых людей, не заканчивавших филологического факультета. Или мы настаиваем, чтобы эти люди продирались сквозь тяжелые конструкции библейского перевода XIX века с его «седалищами» и «влагалищами», или мы ждем, что они поймут и примут Слово Божие опять-таки без предварительной подготовки. Скажу по секрету: я уже давно убедился, что цитировать во время публичных лекций новозаветные послания в Синодальном переводе — только время терять, этот текст просто не воспринимается на слух.

Словом, можно и так, и так — но нельзя совместить охранительство с миссионерством, их надо хотя бы развести в пространстве, позволить одним приходам быть миссионерскими, другим — охранительными, а третьим сочетать одно с другим в желанной пропорции.

Хотя, конечно, есть и легкий путь: стремиться к увеличению людей не церковных, но «прицерковленных». Тех, кто в храме бывает, Писание открывает, о христианском образе жизни вспоминает примерно раз в год и менять тут ничего не собирается, но уверен в своей православной идентичности и помогает создавать «эффект массовости». Только не живет ли эта группа по своим законам, вне зависимости от наших усилий? Замечает ли она их вообще?

И отчего так вышло, что после четверти века церковного возрождения именно эта группа составляет надежное большинство среди всех, кто называет себя православным? Не значит ли это, что миссия не только в Горной Шории, но на улицах наших мегаполисов носит характер уникального подвижничества, а вовсе не отработанной технологии, которой можно научить хоть триста, хоть тридцать тысяч человек?

Опыт учит, что во всяком деле прежде запуска массового производства нужно тщательно разработать и опробовать модели, подсчитать затраты, выделить ресурсы, обкатать технологии и обучить им тех, кто будет их применять. А еще прежде того — ясно сформулировать цели и задачи.

Некогда спартанский царь Леонид обессмертил свое имя, когда вражеское полчище остановилось перед его отрядом в триста воинов — воинов храбрых,умелых,готовых умереть за свою Отчизну.Но я сомневаюсь,что ему удалось бы сделать то же самое с тридцатью тысячами растерянных,необученных,безоружных новобранцев.

www.pravmir.ru

Сообщение отредактировал Николай Михайлович: 27 Ноябрь 2013 - 13:46

0

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Для ТЕБЯ «Светильник» Яндекс цитирования Православный каталог, христианское творчество