Форум сайта Выпускников ТДС: Имена по месяцеслову: - Форум сайта Выпускников ТДС

Перейти к содержимому

  • 2 Страниц +
  • 1
  • 2
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Имена по месяцеслову: традиция или архаизм или что?

#1 Пользователь офлайн   Гендальф 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 994
  • Регистрация: 06 Октябрь 07
  • Вера:Не скажу

Отправлено 24 Октябрь 2007 - 16:52

Зачем называть детей, которые уже получили имена, зафиксированные в свидетельстве о рождении, именами святых по месяцеслову, если даже ни даты рождения, ни даты крещения с датами памяти этих святых не совпадают? :woot_jump:
Зачем переименовывать или подбирать по ассоциации на слух имена, если в месяцеслове таковых имен нет, какими по свидетельству о рождении человек уже назван? Или короче - почему нельзя крестить человека с именем Эдуард или Ахмед? :blink:
Кто разъяснит?
0

#2 Пользователь офлайн   иерей Димитрий Кирьянов 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 636
  • Регистрация: 13 Декабрь 05
  • Вера:Православие

Отправлено 24 Октябрь 2007 - 18:36

Имя в крещении, как вы, дорогой друг, хорошо знаете, дается в честь святого. Не сразу появилась эта традиция, и это вы тоже знаете. Поэтому нет никакого греха назвать человека Эдуардом. поскольку есть св. Эдуард в западной Церкви (причем до разделения). Возьмите синодик братства св. Германа Аляскинского. Там и Бригитта есть и другие западные святые. Что касается Ахмеда, ответ, по моему вполне ясен. Уже поднимался вопрос о том. чтобы внести западных святых до разделения в наш месяцеслов, но как говорится, у издательского совета руки не доходят все. Так что жену можете спокойно причащать Викой, а не Никой :-)
0

#3 Пользователь офлайн   Гендальф 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 994
  • Регистрация: 06 Октябрь 07
  • Вера:Не скажу

Отправлено 25 Октябрь 2007 - 10:52

Просмотр сообщенияиерей Димитрий Кирьянов (24.10.2007, 18:36) писал:

Имя в крещении, как вы, дорогой друг, хорошо знаете, дается в честь святого. Не сразу появилась эта традиция, и это вы тоже знаете. Поэтому нет никакого греха назвать человека Эдуардом. поскольку есть св. Эдуард в западной Церкви (причем до разделения). Возьмите синодик братства св. Германа Аляскинского. Там и Бригитта есть и другие западные святые. Что касается Ахмеда, ответ, по моему вполне ясен. Уже поднимался вопрос о том. чтобы внести западных святых до разделения в наш месяцеслов, но как говорится, у издательского совета руки не доходят все. Так что жену можете спокойно причащать Викой, а не Никой :-)

... Свою жену я не смогу причастить - это батюшка делает :blink:

Мученик Вакх, например, в честь кого был крещен?

А синодик братства св.Германа Аляскинского что мешает опубликовать в приложении к церковному календарю? :Jumpy:

А чем заняты руки издательского совета, что они "не доходят"? :Jumpy:

А все батюшки читали и вообще догадываются ли о существовании сего славного синодика?

А что вам ясно - какой ответ - с Ахмедом? :woot_jump:

... Странная вещь "церковная традция"... Казалось бы , традиция это то, что идет из некоторого прошлого, а оказывается это всего-навсего только то, что "ПРИНЯТО СЕЙЧАС"... Если опираться на традицию, то и вопроса не возникает с каким именем крестить, но современные православные, включая и духовенство, считают "традицией" то образ мыслей и действий, который сосредоточен в их ..современном понимании того или другого явления.... Можно смело утверждать об оскудени традиций, о НЕЗНАНИИ ИХ, внутри самой церкви... Но если уж и вся православная культура подается в форме кондово-бородинской упрощенки..., о каких "традициях" речь???!!!
0

#4 Пользователь офлайн   Ярл Биргер 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 62
  • Регистрация: 03 Октябрь 07
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 09 Декабрь 2007 - 20:01

Только нигде не найдёшь этот синодик братства Германа аляскинского ;)


Но почемуто унас многие батюшки не сведуще в этих вопросах по именам. Хотябы вспомнели семинарский курс по Церковной истории, а как-же св.Патрик равноапостольный просветитель ирландии и Эдуард и т.д.
0

#5 Пользователь офлайн   Полина 

  • Захожанин
  • PipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 115
  • Регистрация: 29 Октябрь 07
  • Вера:Православие

Отправлено 10 Декабрь 2007 - 09:01

А еще иногда приходиться наблюдать в церковной лавке такую картину: стоит, например, молдаванин, подает записки о здравии (или упокоении) своих близких, а "ультра-бабушка" не хочет принимать эти записки, т. к., видите ли, нет такого имени в святцах... Он ей стоит объясняет, что, мол, меня под таким именем крестили, а она ни в какую не хочет, чтоб за него церковь молилась. Бабуля ведь не в курсе, что вот в Молдавии крестят с тем именем, которое человеку дано при рождении, и не важно есть такое в святцах имя или нет...

Сообщение отредактировал Полина: 10 Декабрь 2007 - 09:04

Если не знаешь как поступать - поступай правильно...
0

#6 Пользователь офлайн   Kathy 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Модераторы
  • Сообщений: 2 976
  • Регистрация: 11 Февраль 06
  • Пол:Женщина
  • Город:Lyon
  • Вера:Православие

Отправлено 10 Декабрь 2007 - 10:59

Вроде бы, и в Болгарии так же. И в Грузии. У грузин вообще экзотические с нашей точки зрения имена встречаются. Но наши работницы свечного ящика или привыкли, или получили разъяснения от о.настоятеля (у нас довольно много православных воцерковленных грузин). И в алтаре их без проблем поминают. Так что недоразумений, вроде, нет.
Правда, бывает, что в записках пишут "Октябрина", "Марлен" (Маркс и Ленин) и пр. Еще какие-то были. Не помню уже... Вот тогда и приходится задумываться. :blink:
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь.
Voici le jour que fit le Seigneur, exultons d’allegresse et de joie !
0

#7 Пользователь офлайн   Микушин Алексей 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 784
  • Регистрация: 24 Февраль 07
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 10 Декабрь 2007 - 15:20

У каждой поместной Церкви есть своя сложившаяся традиция. У нас на курсе, в академии, учились сербы. Их имена: Синиша, Йован, Сладжан. Спокойно причащались. В Сербской Церкви нет традиции, которая у нас. У них каким захотел именем, таким и назвал. При этом не имеет никакого значения, есть ли оно в месяцеслове. Тем более, что наши, современные имена, во многом вышли из язычества. И Церквь наша поминает некоторых святых, чьи имена получены не в крещении, а которые они носили до крещения. Например: кн. Владимир (Василий в крещении), Ольга (в крещении Елена), Ярослав Мудрый (Георгий в крещении). Думаю, что отчасти это связано с тем, что ещё долгое время после крещения, у нас на Руси языческое имя превалировалось над именем полученным в крещении.
Так что все зависит от традиции Церкви. У нас она своя.
0

#8 Пользователь офлайн   Ярл Биргер 

  • Неофит
  • Pip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 62
  • Регистрация: 03 Октябрь 07
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 10 Декабрь 2007 - 20:16

ДА ещё и Довмонд Псковский во св.крещение Тимофей.
0

#9 Пользователь офлайн   иерей Димитрий Кирьянов 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 636
  • Регистрация: 13 Декабрь 05
  • Вера:Православие

Отправлено 11 Декабрь 2007 - 17:08

Кстати в Грузии дают при крещении новое имя. У меня знакомая есть Хатуна во св. крещении Евфимия. Хотя отец у нее Гиви был таковым и в крещении. Может быть святой есть грузинский с таким именем, надо святцы посмотреть.
А вообще, что плохого давать имя в честь святого? Человек получает небесного покровителя, молится этому святому. Что в этом плохого-то? Пускай и сейчас некоторые имеют два имени, ничего страшного. Аналогия-то ведь вполне очевидная напрашивается. Если Крещение есть второе рождение от Бога, то как и при первом рождении нужно получить от Бога новое имя, святое имя (не само по себе, а освященное святостью христианских подвижников, его носивших).
Плохо только языческое отношение людей ко всему, в том числе и к имени.
0

#10 Пользователь офлайн   Kathy 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Модераторы
  • Сообщений: 2 976
  • Регистрация: 11 Февраль 06
  • Пол:Женщина
  • Город:Lyon
  • Вера:Православие

Отправлено 11 Декабрь 2007 - 20:21

Просмотр сообщенияиерей Димитрий Кирьянов (11.12.2007, 17:08) писал:

отец у нее Гиви был таковым и в крещении. Может быть святой есть грузинский с таким именем, надо святцы посмотреть.

А может, это просто грузинский вариант какого-то имени, как например, мое имя будет Эка.
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь.
Voici le jour que fit le Seigneur, exultons d’allegresse et de joie !
0

#11 Пользователь офлайн   иерей Димитрий Кирьянов 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 636
  • Регистрация: 13 Декабрь 05
  • Вера:Православие

Отправлено 11 Декабрь 2007 - 21:14

Возможно, я точно не знаю. Знаю, что практика ношения 2 имен существует и ничего в ней плохого нет, скорее наоборот. Надо только ко всему относиться по христиански.
0

#12 Пользователь офлайн   Kathy 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Модераторы
  • Сообщений: 2 976
  • Регистрация: 11 Февраль 06
  • Пол:Женщина
  • Город:Lyon
  • Вера:Православие

Отправлено 22 Декабрь 2007 - 00:28

Просмотр сообщениянильс (24.10.2007, 16:52) писал:

Зачем называть детей, которые уже получили имена, зафиксированные в свидетельстве о рождении, именами святых по месяцеслову?

Интересная заметка в газете попалась (не помню в какой, к сожалению). Ребенка назвали... Единоросс!!! :pardon: Понятно, что жалко ребеночка. Вот только интересно, как его крестить будут? (Если будут.)
Так что еще один вариант ответа на вопрос Нильса: хоть второе имя (во Святом Крещении) у человека нормальное будет. :)
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь.
Voici le jour que fit le Seigneur, exultons d’allegresse et de joie !
0

#13 Пользователь офлайн   Владимир 

  • Протоприхожанин
  • PipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 264
  • Регистрация: 29 Январь 06
  • Вера:Православие

Отправлено 25 Январь 2008 - 04:39

http://www.tds.net.r...opic=1175&st=20

Просмотр сообщенияЦонкопа (21.1.2008, 6:31) писал:

Цитата

Это из области вероучительной или церковно-бытовой (деньги, страсти, пороки и всё такое...)?


А это Владимир из всех областей, приведу несколько примеров, чтобы понятно было о чем речь:
1)самый банальный пример почему у нас в святцах нет имени Виктория? хотя есть 3 святых Виктории.А все очень просто! во время войны с Англией(в которой королева была как раз таки ВИКТОРИЯ)это имя просто стерли из наших месяцесловов из за политических соображений а не духовных,НО!

А можно поподробнее и ссылочку дать, очень хочу почитать. Потому что уже сталкивался с тем, что у нас детей с именем Эдуард переименовывали в другие, потому что считали, что нет такого православного (у нас нет, а в РПЦЗ есть, странно?!)
Господи, любовь Твою познаю в падениях моих....
0

#14 Пользователь офлайн   Вера 

  • Захожанин
  • PipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 478
  • Регистрация: 03 Февраль 06
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 25 Январь 2008 - 09:04

Просмотр сообщенияВладимир (25.1.2008, 6:39) писал:

Потому что уже сталкивался с тем, что у нас детей с именем Эдуард переименовывали в другие, потому что считали, что нет такого православного (у нас нет, а в РПЦЗ есть, странно?!)


У одной из наших знакомых бабушек сына покрестили несколько лет назад с именем Эдуард. Так она потом ни в одном храме не могла записку за него подать. Все говорили, что нет такого имени в святцах. :clapping:

А все Эдуарды, которых я знаю, в крещении Николаи.

Сообщение отредактировал Вера: 25 Январь 2008 - 09:05

Изображение
0

#15 Пользователь офлайн   Гендальф 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 994
  • Регистрация: 06 Октябрь 07
  • Вера:Не скажу

Отправлено 25 Январь 2008 - 22:16

Просмотр сообщенияВера (25.1.2008, 9:04) писал:

Просмотр сообщенияВладимир (25.1.2008, 6:39) писал:

Потому что уже сталкивался с тем, что у нас детей с именем Эдуард переименовывали в другие, потому что считали, что нет такого православного (у нас нет, а в РПЦЗ есть, странно?!)


У одной из наших знакомых бабушек сына покрестили несколько лет назад с именем Эдуард. Так она потом ни в одном храме не могла записку за него подать. Все говорили, что нет такого имени в святцах. :clapping:



Вопрос о внесении имен западно-европейских святых почитавшихся до разделения Сурожская епархия внесла, патриархия отложила для ..изучения. Ну, посмотрим дальше как процесс пойдет.
0

#16 Пользователь офлайн   Владимир 

  • Протоприхожанин
  • PipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 264
  • Регистрация: 29 Январь 06
  • Вера:Православие

Отправлено 29 Июнь 2008 - 11:25

Интересно, а среди всего сонма святых есть святой Станислав или нет?
Господи, любовь Твою познаю в падениях моих....
0

#17 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 29 Июнь 2008 - 11:50

Просмотр сообщенияВладимир (29.6.2008, 11:25) писал:

Интересно, а среди всего сонма святых есть святой Станислав или нет?


Насколько я знаю,в святцах Русской Православной Церкви такого имени нет.
0

#18 Пользователь офлайн   Kathy 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Модераторы
  • Сообщений: 2 976
  • Регистрация: 11 Февраль 06
  • Пол:Женщина
  • Город:Lyon
  • Вера:Православие

Отправлено 02 Июль 2008 - 11:06

Просмотр сообщенияНиколай Михайлович (29.6.2008, 12:50) писал:

Просмотр сообщенияВладимир (29.6.2008, 11:25) писал:

Интересно, а среди всего сонма святых есть святой Станислав или нет?

Насколько я знаю,в святцах Русской Православной Церкви такого имени нет.

Я от своего знакомого (по имени Стас) слышала, что имя Станислав в святцах было, но после Смутного времени исчезло (по политическим соображениям). Информацию эту я не перепроверяла, т.к. для меня (в отличие от Стаса) это не актуально.
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь.
Voici le jour que fit le Seigneur, exultons d’allegresse et de joie !
0

#19 Пользователь офлайн   Olushka 

  • Новенький
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 32
  • Регистрация: 20 Июнь 08
  • Вера:Православие

Отправлено 03 Июль 2008 - 12:05

и правда нет такого имени, а вроде такое русское имя.....
0

#20 Пользователь офлайн   Лана-Рига 

  • Прихожанин
  • PipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 831
  • Регистрация: 05 Октябрь 07
  • Вера:Католичество

Отправлено 14 Февраль 2009 - 23:29

Цитата

Чужое имя

Злоключения болгар в России

В записках, которые подаются в наших храмах на помин живых и усопших, время от времени встречаются имена, которые приводят в замешательство не только работников свечного ящика, но и некоторых клириков. В еще большем смущении бывают Вуки, Мерабы и Веселины, когда в России у них отказываются принимать поминальные записки, а то и не допускают до таинств. В запутанной истории с именами разбирался диакон Федор КОТРЕЛЕВ.

«Здравствуйте! Хочу рассказать о вопиющем случае, произошедшем с нашей родственницей в Москве. Оказывается, в России отказываются исповедовать и причащать болгар, носящих болгарские имена, не принятые в Русской Церкви! Причем такая ситуация наблюдается во многих городах России, но особенно в Москве. Как же так?! Русские отказываются признавать нас православными, хотя мы приняли православие еще в I тысячелетии, когда уважаемый Старший Брат только приходил к мысли о христианстве! В Болгарии есть огромная русская диаспора, но никто не заставляет русских перекрещиваться в Цветаны и Цветанки!

Так почему же в одном известном московском монастыре приемщицы записок указывают нашей 82-летней родственнице, что ее имя Виктория должно звучать как Ника?! А уж за Веселину, Розу и Бойко молиться вообще не пожелали -- якобы это все имена неправославные, поскольку их нет в русских святцах! Еще и осмеяли нас при всем честном народе! В результате пожилой человек, заслуженная оперная певица, староста православного храма Виктория покинула Россию в самых расстроенных чувствах. Еще бы: если русские считают болгар дикарями и язычниками! А ведь имя Виктория было дано нашей родственнице священником при крещении еще в 1927 году -- задолго до Второй мировой войны и всеобщего коммунистического безбожия! Простите нас, дикарей, но я отказываюсь понимать, зачем Русская Церковь воспитывает враждебное отношение к иноземным православным? А иначе чем можно объяснить возмутительное поведение сварливых бабенок, торгующих сорокоустами? Поверьте, написать это письмо меня заставили любовь и сострадание, а не ненависть к русским братьям. Любовь, которая еще живет в глубине наших болгарских душ. С уважением, Гергана. Февраль 2008 года».


При всей эмоциональности этого письма его никак нельзя назвать безосновательным. Недоразумения, похожие на описанное Герганой, нередко происходят в наших храмах. Об этом корреспонденту «НС» рассказывали и представители Поместных Церквей в России, и клирики Русской Церкви. Так, настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Игнатий (Карагьозов) говорит: «Многие болгарские знакомые жаловались мне, что их не хотели признавать православными в России. Помню, у одной девушки по имени Красимира в Дивеевском монастыре не приняли записки, и она очень была огорчена». О подобном затруднении рассказал и настоятель московского храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве протоиерей Сергий Правдолюбов: «Часто замешательство вызывают грузинские имена: помню, мы не могли решить, можно ли допускать до таинств женщину по имени Дали. Но потом оказалось, что в грузинских святцах такое имя есть».

Грузины

Но если в последнем из приведенных случаев имя нашлось в списке святых, то как быть людям, приезжающим в Россию из православных зарубежных стран, но крещенным с именем, которого нет ни в русских святцах, ни в святцах соответствующих Поместных Церквей? А таких людей очень много! Дело в том, что традиции наречения имени в разных Поместных Церквях разные. Взять, например, Грузинскую Церковь. Вот что рассказал нам настоятель храма св. вмч. Георгия Победоносца -- Патриаршего подворья в Грузинах -- прот. Федор Кречетов: «В Грузии в основном имена младенцам в крещении нарекаются в честь святых, но могут даваться и другие традиционные грузинские имена. Основанием такого обычая можно считать такой факт: 24/11 декабря в Грузинской Церкви празднуется память Всех грузинских святых. Среди них вспоминается и 100 тысяч мучеников, пострадавших от хорезмского шаха Джелал-ад-дина в XIII веке. Понятно, что все имена их не сохранились, и это дает право называть детей именами, которых нет в месяцеслове».

Сербы


За разъяснениями традиций наречения имени у сербов мы обратились к редактору отдела «Поместные Церкви» сайта Pravoslavie.ru, специалисту по сербской культуре иеромонаху Игнатию (Шестакову). «Сербские имена можно разделить на несколько категорий, -- говорит отец Игнатий. -- Во-первых, сербы любят называть друг друга сокращенными именами: например, Георгия -- Джорджо, Александра -- Сашей, Павле -- Пайо, Афанасия -- Танасом. И это, в отличие от русской традиции, не звучит фамильярно: даже архиереи могут так друг друга называть. Мало того, сокращенное имя может быть и крестильным, и паспортным именем человека: например, Саша Драгович… Далее, очень многие сербы носят народные имена, зачастую происходящие из природных реалий: Вук – ”волк”, Беляна, Белянка -- название цветка, Весна (с ударением на первый слог), Дубравка. Такие имена очень популярны, и они не имеют связи с конкретным святым. Вообще, сербы относятся к имени собственному гораздо более свободно, чем русские: например, в качестве имени могут дать фамилию. Так было с Эмиром Кустурицей, которому при крещении было дано имя Неманя, а это на самом деле фамилия, родовое имя целой княжеской династии, самым известным представителем которой был святой Стефан Неманя. Наконец, среди традиционных сербских имен стоит отметить имена в форме прилагательных или причастий: Милан (от ”милый”), Радован, Рада, Радка (от ”обрадованный”, ”радостный”), Дана, Даница (от ”данная”). И далеко не всегда эти имена соответствуют определенным святым. Например, святая княгиня Милица была, а вот Данки не было. Но в Сербии к этому относятся спокойно. И вот почему. Если в России принято праздновать именины -- день небесного покровителя каждого человека, то в Сербии, хотя у кого-то персональный ”имендан” (то есть именины) и бывает, но гораздо чаще празднуется ”слава” -- память святого покровителя всей семьи, и более того -- всего рода. Обычно таким покровителем выбирался святой, в честь которого крестили первого христианина в роду. Думаю, больше половины сербских семей празднуют славу в день святителя. Николая Мирликийского. Очень многие чтят святого великомученика Георгия Победоносца. Но я знаю и случаи, когда славу празднуют на память Александра Невского. Трудно сказать, когда почитание этого русского святого дошло до Сербии, но, скорее всего, оно пришло поздно -- с русскими солдатами во время одной из балканских кампаний. Спрашивается тогда, неужели первый в роду христианин жил в XIX или начале XX века? Ответ такой: сербы всегда очень много воевали. Соответственно, было много сирот, и человек просто мог не знать свою славу. А если, предположим, ребенка спасли русские солдаты, то он, став главой семьи, мог в благодарность взять ее покровителем русского святого».

Болгары

Похожая традиция наречения имени распространена у болгар. О ней нам рассказал архимандрит Игнатий (Карагьозов): «Раньше в Болгарии тоже имена обычно соответствовали определенным святым. Но и в Болгарии были безбожные времена, и это не могло не отразиться на традиции наречения имени. Сегодня ребенка могут назвать в честь киноактера или рок-певца. А вот в старые времена было не так. Например, у моей прабабушки все дети умирали в раннем младенчестве. Они с мужем очень просили у Бога детей и дали обет назвать дитя в честь того святого, в день которого оно родится. Этим ребенком стала моя бабушка, которая родилась в день священномученика Игнатия Богоносца. А это имя и у мужчин-то в Болгарии редко встречается, а уж женщин так никто и никогда не называет. И все-таки они выполнили обет, и бабушка была Игнатией.

Сейчас вообще не в моде старые имена. Например, раньше было распространенным женское имя Радка, а теперь оно звучит как деревенское. Также и мужское имя Стоян -- сейчас его дают реже. А вообще, в Болгарии считается приемлемым любое имя, с которым человека крестят: даже если кто-то назван в честь зарубежного спортсмена, он с этим именем подходит ко Святой Чаше, и это имя указывается в поминальных записках. И эта практика имеет основание в самой христианской древности! Вот возьмем святого мученика Меркурия: он вообще носил имя языческого божества, бесовское имя! Но это же не помешало ему стать мучеником за Христа! Жалко, конечно, что человек с каким-нибудь причудливым, «нехристианским» именем не имеет небесного покровителя. Но у нас в Болгарии небесный покровитель может быть не только персональным у каждого человека, а еще и у семьи, а также любой может выбрать себе покровителем нескольких ”любимых” святых. У моей семьи, например, покровитель святитель Николай Мирликийский, а я считаю своими покровителями кроме Игнатия Богоносца, еще 40 мучеников и святителя Игнатия Брянчанинова. Но важно понять: при крещении необязательно давать ребенку имя конкретного святого».

Вопрос сложный

С мыслью отца Игнатия о древних мучениках за Христа, носивших языческие имена, согласен и протоиерей Сергий Правдолюбов. «Загляните в православные святцы: сколько там имен языческих по происхождению: и Аполлон, и Афиноген, и Гермоген -- это же имена в честь языческих богов! Но мученики за Христа сделали эти имена святыми», -- говорит он. Вообще же отец Сергий считает, что вопрос о разнице в традициях наречения имени и почитания небесных покровителей сложен: ведь традиции весьма различны, а совсем игнорировать традиции -- неправильно. «Необходимость наречения имени обязательно в честь определенного святого нигде документально не отмечена, -- говорит он. -- Это традиция, причем она есть не во всех православных странах. Да и вопрос именин, почитания небесного покровителя решается по-разному. Например, когда крестили Александра Васильевича Суворова, священник почему-то не указал, кто будет его небесным покровителем, и Суворов жил до юношеских лет, не решив этого вопроса. И только когда ему предложили выбрать между одним из преподобных Александров и Александром Невским, он выбрал последнего».

В таинствах отказывать нельзя!

Как же вести себя служителям и прихожанам наших храмов, когда они встречают «необычные» имена? «Понять опасения некоторых церковнослужителей при виде незнакомых имен можно, -- считает протоиерей Федор Кречетов. -- Ведь приходится все время проверять при приеме записок, крещен человек или нет. Но все-таки не принимать записки только потому, что имя незнакомо и не занесено в наши святцы, неправильно. Было бы неплохо, если бы священноначалие дало какое-нибудь разъяснение по этому вопросу».

Протоиерей Сергий Правдолюбов предлагает в вопросе об именах, не указанных в святцах, различать две ситуации. «Если в храм приносят крестить младенца с несуществующим именем (например, Элина), то мне кажется, священник должен предложить имя из церковного календаря и наречь младенца этим именем. Другой вопрос, когда приезжают православные из стран с другой, чем в России, традицией наречения имени. Тут уж, какое бы ни было имя, но, если человек утверждает, что он крещен, его, конечно, следует допустить до таинств. Молитвенное обращение к святому, чье имя носишь, освящает человека, но ведь и человек может освятить имя, что мы и видим на примере святых».

Иеромонах Игнатий (Шестаков) советует иностранцам, попавшим в ситуацию, описанную в письме, «вежливо, мягко, но настойчиво стоять на своем». Приезжающим в Россию из стран с другой традицией имянаречения необходимо четко писать в поминальных записках и говорить, подходя ко Святой Чаше и называя свое имя: я серб (или: болгарин, грузин и т. д.), я крещеный! «Не думаю, что кто-нибудь откажется причастить такого человека», -- уверен отец Игнатий.

В свою очередь, архимандрит Игнатий (Карагьозов) полагает, что «это очень большая проблема, и ее непременно надо решать. И решать путем просвещения церковного народа».

Редакция журнала «НС», внося свой небольшой вклад в дело просвещения, выступает с предложением к представителям Поместных Церквей в России составить и опубликовать свои святцы, а также списки часто встречающихся национальных имен, не связанных с определенным святым. Нас поддерживает и протоиерей Федор Кречетов: «Грузинские святцы, естественно, существуют, но на русский язык пока не переведены, хотя имена некоторых святых можно встретить и в русском календаре: царевна Шушаник, царица Кетеван, царица Тамара, мученик Або Тбилисский и другие. Мы планируем составить список грузинских имен на русском языке и, может быть, даже издать его», -- сказал он.

http://www.nsad.ru/i...amp;article=911

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди... судия же мне Господь (1 Кор, 4:3, 4)
0

Поделиться темой:


  • 2 Страниц +
  • 1
  • 2
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Для ТЕБЯ «Светильник» Яндекс цитирования Православный каталог, христианское творчество