Форум сайта Выпускников ТДС: Всеправославный собор - Форум сайта Выпускников ТДС

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Всеправославный собор

#1 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 19 Май 2016 - 12:34

Афон против Всеправославного собора

Изображение

Шесть обителей Святой Горы требуют общеафонского обсуждения соборных документов


Шесть монастырей Афона выступили с критикой документов Всеправославного собора,который состоится в июне на острове Крит. Монастыри Зограф, Кутлумуш, Ксиропотам, Филофей, Григориат и Каракал направили письма Священному Киноту Святой Горы. Главные претензии — к документу об отношениях Церкви с остальным христианским миром. Он закрепляет ересь экуменизма и придает статус церкви инославным общинам, заявляют афониты.

«Изучив тщательно документ об отношениях Православной Церкви с остальным христианским миром, мы обеспокоены всем тем, что написано и что подразумевается в вышеуказанном документе. По нашему мнению, идеологи и составители этого документа предпринимают правовое узаконивание христианского синкретизма-экуменизма одним из решений Всеправославного собора», — цитирует послание монастыря Ксиропотам сайт AgionOros.ru.

Между тем, продолжают авторы послания, со времен IV Крестового похода (1202–1204 годы) и до наших дней на Афоне собирали документы святогорцев-исповедников, которые говорили об опасности экуменизма и его узаконивания. Эти документы составили целое предание Святой Горы. Особенное внимание в них уделяется совместным молитвам с еретиками, которые хотя и запрещены Священными Канонами, но повторяются, к сожалению, практически при каждой встрече с инославными. Это навязывает ложное «единство» с еретиками без согласия в вопросах веры и ослабляет сознание верующих, притупляя православный взгляд.

«Мы считаем, что Священный Кинот Святой Горы должен рассмотреть вопрос о Всеправославном соборе на ежегодном собрании», — заключают насельники афонской обители. Для поиска истины они предлагают включить в состав обсуждающих не только святогорцев, но и «достойных профессоров богословских школ, известных своими познаниями в Евангельском, Апостольском и Святоотеческом Предании Церкви».

Подобную критику соборного документа высказывают и другие обители Святой Горы. «Его текст порождает широкую трактовку формулировок и терминологическую путаницу, — пишет братия монастыря Зограф Священному Киноту. — Это радикально расходится с направлением, по которому 2000 лет шествовала Православная Церковь, на своих официальных собраниях проводившая грань между правдой и заблуждением и хранившая свою паству от опасности разнообразных еретических учений».

По мнению насельников Зографа, составители документа легитимизуют инославные христианские общины, когда называют их словом «Церковь». Причем складывается впечатление, что делают это преднамеренно: «Авторы документа всеми силами пытаются успокоить тех, кто находится вне Единой и единственной Церкви. С этой же односторонней позиции они оценивают диалог Православной Церкви с иными христианскими конфессиями — несмотря на то, что большинство в православной среде расценивает итог этих диалогов как полный провал». Чрезмерные шаги навстречу инославным в итоге приведут к тому, что в зилотские общины будет уходить все большее число православных верующих, заключают монахи Зографа.

«Нечеткое использование термина "Церковь" — главная проблема соборного документа», — обращается в Кинот братия монастыря Григориат. — Только Православная Церковь — Единая, Святая, Соборная, Апостольская — содержит всю полноту истины. Однако по тексту документа может сложиться впечатление, что инославным нет необходимости искать пути возвращения в лоно Церкви, поскольку есть и другие "церкви"».

Опасность соборных документов в их нынешнем виде — в том, что с их помощью может состояться признание церковности инославных общин, пишут насельники обители Филофей. Подобно другим монастырям, выступившим с критикой Собора, братия монастыря призывает организовать общеафонское обсуждение документов, чтобы общими усилиями способствовать их исправлению.

Всеправославный собор пройдет на острове Крит во второй половине июня 2016 года. Как ожидается, в нем примут участие представители всех Поместных Православных церквей. В то же время ряд иерархов Элладской, Антиохийской, Кипрской, Болгарской, Русской и Грузинской церквей, подобно афонитам, выступает с критикой соборных документов, считая, что они противоречат канонам и преданию православия. Дальше всех в этой критике пошли в Грузии: Священный Синод Грузинской православной церкви отверг соборный документ об отношениях с остальным христианским миром, заявив, что «Грузинская церковь всегда была и останется защитницей православия, а потому она отвергает проект документа об экуменизме».

Источник: rusplt.ru

Сообщение отредактировал Николай Михайлович: 19 Май 2016 - 12:36

0

#2 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 20 Май 2016 - 22:51

Просмотр сообщенияНиколай Михайлович (19 Май 2016 - 12:34) писал:

Всеправославный собор пройдет на острове Крит во второй половине июня 2016 года. Как ожидается, в нем примут участие представители всех Поместных Православных церквей. В то же время ряд иерархов Элладской, Антиохийской, Кипрской, Болгарской, Русской и Грузинской церквей, подобно афонитам, выступает с критикой соборных документов, считая, что они противоречат канонам и преданию православия. Дальше всех в этой критике пошли в Грузии: Священный Синод Грузинской православной церкви отверг соборный документ об отношениях с остальным христианским миром, заявив, что «Грузинская церковь всегда была и останется защитницей православия, а потому она отвергает проект документа об экуменизме».
Для меня отсается непроясненным доконца вопрос о том, какие Поместные Церкви официально выступили против документов собора. Здесь говориться только о Грузинской, а в других источниках мне поподалась инфорсвция о протесте Болгарской Церкви и какой-то части Греческой. Но проверить эту информацию сложно.
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#3 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 23 Май 2016 - 13:29

Кто-нибудь встречал офи циальный сайт "Всеправославного собора"
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#4 Пользователь офлайн   pavel 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 1 845
  • Регистрация: 30 Апрель 09
  • Вера:Православие

Отправлено 24 Май 2016 - 02:16

что-то в этом роде: опубликованы документы... Опубликованы документы всеправославного собора

И еще: регламент и другие документы
0

#5 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 28 Май 2016 - 13:27

Просмотр сообщенияБоков (20 Май 2016 - 22:51) писал:

Здесь говориться только о Грузинской,а в других источниках мне попадалась информация о протесте Болгарской Церкви и какой-то части Греческой. Но проверить эту информацию сложно.


С Греческой вообще всё сложно,в смысле её "частей".Наследие многовековой демократии,однако... P.S.Я тоже встречал такую информацию,но на источник внимания не обратил.Но,в Болгарской,если не ошибаюсь,протест лишь какой-то отдельной группы...
0

#6 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 28 Май 2016 - 15:36

У нас духовенство разделилось не три части: Пртивники собора - меньшенство. Изучающие вопрос - среднее количество. Ровнодушние - большинство. Хотя я могу ошибаться.
Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#7 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 29 Май 2016 - 09:09

Просмотр сообщенияБоков (28 Май 2016 - 15:36) писал:

У нас духовенство разделилось не три части: Пртивники собора - меньшенство. Изучающие вопрос - среднее количество. Ровнодушние - большинство. Хотя я могу ошибаться.


Так какова "повестка дня",такова и реакция.

Интересный экскурс в историю:

Цитата


New entry titled "Как могло бы быть на Великом Соборе. О постах." by diak_kuraev.

Скобей Г. На пути к Святому и Великому Собору Восточной Православной Церкви // ЖМП 1972, № 4

IV Всеправославное Совещание в Женеве 8—15 июля 1968 года рассмотрело ряд вопросов общеправославного характера и значения.
Комиссия на первом собрании рассмотрела доклады, разработанные Поместными Православными Церквами. Согласно решению IV Всеправославного Совещания, Поместными Православными Церквами были разработаны следующие темы:

1. Об источниках Божественного Откровения (Константинопольский Патриархат).

2. Более полное участие мирян в богослужебной и прочей жизни Церкви. (Болгарский Патриархат).

3. Согласование церковных правил о посте с требованиями современной жизни. (Сербский Патриархат).

4. Препятствия к браку. Изучение современной практики Поместных Церквей и их церковного судопроизводства и выработка по возможности единообразия вышеуказанной практики для всей Православной Церкви. (Московский Патриархат и Элладская Церковь).

5. Календарная проблема. Ее изучение в свете решений Первого Вселенского Собора о Пасхалии и изыскание пути к сотрудничеству между Церквами в этом вопросе. (Московский Патриархат и Элладская Церковь).

6. Икономия в Православной Церкви (Румынский Патриархат)

Доклады на эти темы были представлены главами делегаций Церквей, на которые было возложено их изучение. Выступавшие изложили вкратце содержание докладов и ознакомили собравшихся с конкретными выводами и предложениями своих Церквей.

Межправославная комиссия, изучив представленные Поместными Церквами доклады, на их основе, на основе отзывов Церквей и после серьезной и продолжительной дискуссии составила соответствующие документы, которые после изучения всеми Поместными Православными Церквами будут представлены на суждение и утверждение Первому Предсоборному Всеправославному Совещанию.

3. Документ «Согласование церковных правил о посте с требованиями современной жизни» составлен на основе доклада Сербской Церкви, отзывов на него Кипрской, Польской и Чехословацкой Церквей и мнений членов Комиссии.
В документе говорится, что пост является древнейшим обычаем, встречающимся почти у всех народов на протяжении истории. У некоторых народов был известен пост в знак печали или во время подготовления к большим религиозным праздникам. Как религиозно-мистическое законоположение, пост имел место в дохристианских религиях. Он считался не только средством очищения души, но применялся и в целях укрепления телесного здоровья, тем более, что жрецы некоторых религий, в Египте, например, одновременно были и врачами. Моисеев закон сначала налагал на иудеев только однодневный всенародный пост один раз в году (Лев. 16, 29 и 31, ср. 23, 27), но после Вавилонского плена дни поста у иудеев увеличились (Иоил. 2, 15 и 17, ср. Иона 3, 5—8 и др.). Во время поста иудеи совершали покаяние, уменьшали прием пищи и делали разные другие ограничения.

Во времена Иисуса Христа иудеи соблюдали посты, особенно фарисеи, которые постились по понедельникам и четвергам. Иисус Христос не упразднил поста, но освятил его, постившись Сам 40 дней в пустыне перед началом общественного служения (Мф. 4, 1—2). Своим ученикам Иисус Христос дал заповедь, как подобает поститься (Мф. 6, 16—-18). Во многих местах Нового Завета пост рекомендуется как средство воздержания, духовного упражнения и покаяния (Деян. 9, 9; 13, 2; 14, 23; II Кар. 7, 5).

Поэтому пост существует изначала в христианской Церкви. Первые христиане постились по понедельникам и четвергам, затем — в среду и пятницу («Дидахи», VIII, 1).
В вопросе поста в древней Церкви соблюдался дух свободы («Дйдахи», XII). Предпасхальный пост не был определен ни временем, ни способом: одни постились два дня, другие — 40 часов, третьи — еще иначе. И только в первой половине III века предпасхальный пост увеличился до недели.

По-разному понимался и проводился пост.Одни не употребляли пищи до вечера,другие постились по нескольку дней подряд.В некоторых церковных источниках можно найти сообщения о роде пищи в период поста. Св. Епифаний Кипрский (|403) говорит о сухоядении: хлеб, соль и вода (О вере, 22, 10).Апостольские постановления (IV в.) к сухоядению присоединяют овощи. Церковный историк Сократ (V в.) свидетельствует о различном понимании постной пищи, когда говорит, что в посту одни употребляли в пищу только сухой хлеб,другие — плоды и яйца, третьи присоединяли к этому и рыбу, а иные — и птицу.

Пост перед Пасхой с течением времени увеличивался.
Первый Вселенский Собор в 5-м правиле говорит о 40-дневном посте, хотя во многих местах он продолжался две или при недели или иное количество дней. Даже в более позднее время не было единообразия относительно сроков и способа проведения поста. С VII века в Православной Церкви, которая в основном придерживалась 7-недельного предпасхального поста, к этому была присоединена еще сырная седмица. Мало-помалу Церковь под влиянием монастырей выработала постановления о посте. По Студийскому Уставу предпасхальный пост предписывалось соблюдать с особой строгостью.

Рождественский пост и пост в честь святых апостолов — нынешний Петров пост — поначалу были малодневными, затем, по при¬меру предпасхального поста, были увеличены. Однако большая протяженность поста сохранилась только за Рождественским. Преп. Феюдор Студит (+ 826), говоря о посте, перечисляет предпасхальный, Рождественский, святых апостолов и впервые упоминает пост в честь и память Богородицы — нынешний Успенский пост.

Характерно, что все посты, кроме предпасхального, поначалу были обязательны для соблюдения в смысле продолжительности и способа пощения только для монахов. Затем обязательность поста была распространена и на немонахов — клириков и мирян.

Кроме упомянутых постов, Церкви были известны и другие. Так, в некоторых памятниках IX века упоминаются посты в праздник Воздвижения Креста, в канун Богоявления и другие. Итак, устав о посте в Церкви имел свою историю как в отношении способа пощения и рода постной пищи, так и относительно продолжительности. Наблюдалось постепенное увеличение количества постов и их продолжительности, главным образом под влиянием монастырских уставов.

Независимо от истории развития поста, от взгляда на него в разные времена пост для христиан является важным средством духовного упражнения.

Межправославная комиссия по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви констатировала, что многие верующие не соблюдают всех установлений о посте по условиям современной жизни. Это обязывает сделать пост таким, какой может выполняться современным человекам. Изменение действующих правил о посте на менее строгие и более короткие не противоречит принципу поста. Существовавшие в древней Церкви различия относительно продолжительности поста и рода пищи не ставили под сомнение спасение верующих. В «Дидахи» (VI, 1—3) христиане призываются возложить на себя пост, какой кто может понести: те, которые могут нести все бремя Господа, — пусть это делают и будут совершенными, но кто не может — пусть выполняет, что может.
Право изменения распоряжений о посте и их согласования с требованиями современной жизни принадлежит Святому и Великому Со¬бору Православной Кафолической Церкви.

По вопросу о посте Межправославная комиссия предложила следующее:

1) Все ныне действующие распоряжения о посте неуклонно соблюдать монахам и желающим из священного клира и благочестивого народа.

2) Остальным христианам, имеющим трудности в соблюдении действующих повелений о посте по причине условий жизни, климата, наличия постной пищи, а также с целью сохранения у народа Божия сознания священного установления поста и воздержания, разрешить употребление некоторых скоромных, в нынешнем понимании, продуктов питания, что должно пониматься как смягчение поста.

3) Соблюдать пост по средам и пятницам всего года, но с разрешением растительного масла и рыбы, кроме случаев совпадения этих дней с праздниками Воздвижения Креста, Усекновения главы Иоанна Предтечи, кануном Богоявления, а также кроме сред и пятниц Святой четыредесятницы.

4) Оставить в силе распоряжения Устава о пище по средам и пятницам сплошных седмиц. Кроме того, разрешить употребление скоромной пищи во все среды и пятницы периода от Фоминой недели до Вознесения.

5) Сохранить продолжительность поста Святой четыредесятницы в существующем виде, согласно указаниям Устава и распоряжению относительно качества и рода пищи на первой и Страстной седмицах. В остальные дни поста — от второй седмицы до Недели ваий включительно — разрешить употребление рыбы и растительного масла, кроме сред и пятниц (см. § 3).

6) Относительно Рождественского поста Комиссия предлагает два варианта:
а) или сократить его до 20 дней, начиная его на следующий день после дня памяти св. великомученицы Варвары (см. указания в Типиконе), и на всем протяжении разрешить употребление рыбы и растительного масла, кроме пяти последних дней, или
б) оставить его 40-дневным и разрешить рыбу и растительное масло во все дни, кроме трех первых и трех последних дней, в которые соблюдать строгий пост.

7) Петров пост ограничить восемью днями перед праздником в честь апостолов Петра и Павла, когда между Неделей всех святых и этим праздником случится промежуток времени более восьми дней. На всем протяжении поста разрешить употребление рыбы и растительного масла.

8) Успенский пост сохранить в нынешнем виде по продолжительности, однако разрешить употребление рыбы и растительного масла во все дни, кроме сред и пятниц.

9) Разрешить употребление скоромной пищи в праздники в честь апостолов Петра и Павла и Успения Божией Матери, если они случатся в
среду или пятницу.

***

Вот такой Собор был бы нужен, а не нынешняя бледная немочь.

0

#8 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 31 Май 2016 - 08:46

В интернете открыли отдельный ресурс, посвящённый грядущему Всеправославному Собору

25.05.2016г.

Изображение

На официальном портале Русской Православной Церкви открылся отдельный ресурс, посвящённый предстоящему Всеправославному Собору, который пройдёт с 16 по 26 июня на острове Крит. Об этом сообщает Patriarchia.ru.

Как отмечается, во время работы Всеправославного Собора на сайте, расположенном по адресу
http://sobor2016.patriarchia.ru, будут публиковаться актуальные новости и документы, а также фото- и видеоматериалы. Информация на подсайте будет размещаться на русском, английском и греческом языках.

На данный момент на сайте размещены проекты предсоборных документов. Также публикуются новости о ходе подготовки к Собору и материалы, связанные с предсоборным процессом.


Источник: uoj.org.ua
0

#9 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 01 Июнь 2016 - 14:14


Ответ на статью Великого протопресвитера Георгия Цециса «Решение Грузинской Церкви – это событие или провокация?»

Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#10 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 02 Июнь 2016 - 10:53

РЕШЕНИЕ Св.Синодa от 1 июня 2016г. относительно ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРА (16-26 июня 2016 г.,о-в Крит)

На сегодняшнем заседании Св. Синод БПЦ-Болгарский Патриархат в полном составе, прот. №12 / 01.06.2016 г.,провел обстоятельное рассмотрение вопросов, связанных с созывом Великого и Святого Собора Православной церкви 16-26 июня 2016 г. на о.Крит,

где были обсуждены следующие существенные соображения и причины:

1) отсутствие в повестке дня Всеправославного собора особенно важных для св. Православия тем, которые имеют насущное значение и требуют своевременного всеправославного соборного решения;
2) появившееся о
фициально заявленное Поместными православными церквами несогласие по некоторым из уже одобренных текстов Собора;
3) невозможность, согласно уже принятому регламенту проведения Великого и Святого Собора Православной церкви, редактирования текстов в ходе работы Собора;
4) предложенное расположение Предстоятелей Поместных православных церквей в зале, предусмотренное для проведения заседаний Собора, поскольку такое расположение нарушает принцип равенства Предстоятелей Автокефальных Православных церквей;
5) неподходящее месторасположение наблюдателей и гостей Собора;
6) необходимость понести крупные и необоснованные финансовые расходы в случае участия БПЦ-П в Соборе;

После проведения голосования Св. Синод единодушно ОПРЕДЕЛИЛ:

I. Настоять на переносе на более поздний срок Великого и Святого Собора Православной церкви 16-26 июня 2016 г. на о. Крит, а также на продолжении подготовки к нему;
II. В противном случае Св. Синод БПЦ-ПЦ категорично заявляет о решении не принимать участие в работе намеченного на 16-26 июня текущего года Великого и Святого Собора Православной церкви.


Источник: http://illyabey.live....com/68188.html

Болгарский оригинал - http://www.bg-patria...s.php?id=205494

Сообщение отредактировал Николай Михайлович: 02 Июнь 2016 - 10:57

0

#11 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 06 Июнь 2016 - 10:21


ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 3 июня 2016 года

Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#12 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 09 Июнь 2016 - 16:16

Сербская православная церковь отказалась от участия во Всеправославном соборе

9 июня 2016г.

Сербская православная церковь выступила с обращением к главе Константинопольской православной церкви (КПЦ), в котором посетовала на то, что «испытывает трудности» для участия во Всеправославном соборе, и просит отложить его на некоторое время.


«Мы вынуждены с сожалением, но в то же время с чувством своей пастырской и церковной ответственности, оповестить Ваше дорогое и уважаемое святейшество и Ваш Святой и Священный синод, что так как все обстоит, наша Церковь чувствует затруднение участвовать в созванном Святом и Великом Соборе и предлагает отложить его на некоторое время, чтобы наше скорое собрание на Крите рассматривалось как предсоборное межправославное совещание с целью дополнительное подготовки Собора и проработки с целью улучшения его текстов или, в большей степени, начальной фазой всего соборного процесса, который необходимо завершить в продолжении, в следующей фазе, после того, как будут устранены разногласия и будут достигнуты единомыслие и консенсус Церквей», – цитирует РИА «Новости» текст заявления пресс-службы Сербской церкви.

Причиной такого решения стало,в том числе,неучастие Болгарской и Антиохийской церквей,а также ряд недоработок в соборных документах.

Накануне газета ВЗГЛЯД подробно сообщала о причинах, по которым Всеправославный собор оказался под угрозой срыва.

При этом в среду глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда заявил,что вопросы Всеправославного собора на Крите,проведение которого намечено на вторую половину июня,еще можно решить,время для устранения препятствий есть.

Во вторник председатель отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион накануне сообщил, что собор на Крите не будет иметь статуса Всеправославного, если в нем будут участвовать не все поместные православные церкви, а его решения будут нелегитимными и необязательными для исполнения.

Перед этим Антиохийская церковь отказалась участвовать во Всеправославном соборе. Следом против проведения Всеправославного собора выступил Архиепископ РПЦЗ. Кроме того, 3 июня Болгарская православная церковь отказалась от участия во Всеправославном соборе, который пройдет на острове Крит 16–26 июня, по ряду «серьезных причин».

Всеправославный собор планировалось провести на греческом острове Крит 16–26 июня.

Практическая работа по подготовке Всеправославного собора ведется с перерывами с сентября 1961 года. Это событие может стать историческим для всего православного мира. На Всеправославный собор должны прибыть по 24 архиерея от каждой из православных церквей.

Поместных или автокефальных православных церквей – независимых друг от друга, но связанных единым литургическим общением – в мире насчитывается 15: Константинопольская (Турция), Александрийская (Египет), Антиохийская (Сирия), Иерусалимская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Польская православные церкви, а также Церкви Чешских земель и Словакии и в Америке. Из них крупнейшая – Русская православная церковь – объединяет не менее 50 млн человек.

Последний признанный РПЦ Всеправославный собор проходил в восьмом веке.

www.vz.ru
0

#13 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 10 Июнь 2016 - 05:36

Новый проект,посвященный Всеправославному собору - sobor2016.rublev.com
0

#14 Пользователь офлайн   Николай Михайлович 

  • Архиприхожанин
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Пользователи
  • Сообщений: 2 323
  • Регистрация: 30 Март 08
  • Вера:Православие

Отправлено 13 Июнь 2016 - 08:40

Московский патриархат: Всеправославный Собор не должен стать причиной разделения Церквей

12.06.16г.

Всеправославный Собор не должен стать причиной разделения Церквей, считает глава синодального отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

По его словам, подготовка Собора шла на протяжении 55 лет. «Если мы чувствуем, что подготовка еще не завершилась, что какие-то вопросы еще не выяснены, то лучше отложить этот Собор, чем проводить его поспешно", - сказал иерарх, добавив, что важной причиной для переноса проведения Собора является отказ «нескольких поместных Церквей» принимать в нем участие.

Митрополит Волоколамский Иларион также напомнил, что 13 июня в ходе экстренного заседания Священного Синода решится, будет ли Русская церковь участвовать в Соборе или нет.


www.mk.ru
0

#15 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 16 Июнь 2016 - 23:03


Глава пресс-службы Константинопольского Патриархата: «Собор все равно всеправославный и авторитет его решений нисколько не умаляется»

Agionoros.ru публикует фрагменты интервью о. Иоанна Хрисавгиса, начальника пресс-службы Вселенского Патриархата по вопросам Святого и Великого Собора.
О. Иоанн выразил сожаление в связи с тем, что некоторые Церкви «захотели передумать, в то время как прежде дали слово участвовать в Соборе».

Глава пресс-службы Константинопольского Патриархата по вопросам Собора заявил, что Критский собор может состояться и без участия некоторых Поместных Церквей: «Нигде в регламенте не сказано, что отсутствие одной Церкви влияет на проведение Собора. Очень важно цитировать официальные документы точно. Согласно правилам, Святой и Великий Собор может быть созван Святейшим [патриархом Варфоломеем] при согласии всех Поместных Церквей. Это и произошло в Женеве в январе: все Православные Церкви приняли участие в совещании Предстоятелей и подтвердили решение созвать Собор на Праздник Пятидесятницы…

В правилах ничего не сказано относительно недействительности Собора и его решений в случае, если какая-то Церковь не сможет принять в нем участия...

Я считаю, что собор все равно можно называть «Всеправославным», так как решение о его созыве было всеправославным и все Церкви единодушно выразили согласие в нем участвовать».

По мнению, о. Иоанна, в связи с отказом некоторых Церквей приехать на Крит«авторитет Собора и его решений нисколько не изменяется и не умаляется… Утверждение, что решения Собора недействительны, так как на нем не присутствовали некоторые Церкви, лишено всякой экклезиологической, богословской и логической основы».

http://agionoros.ru/docs/2462.htm





Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

#16 Пользователь офлайн   Боков 

  • Администратор
  • PipPipPipPipPipPip
  • Группа: Главные администраторы
  • Сообщений: 5 012
  • Регистрация: 04 Апрель 05
  • Пол:Мужчина
  • Вера:Православие

Отправлено 17 Июнь 2016 - 15:31


Богословско-канонический анализ проектов документов Всеправославного Собора 2016 г.

Много думай, мало говори, ничего не пиши...
0

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Для ТЕБЯ «Светильник» Яндекс цитирования Православный каталог, христианское творчество