Форум сайта Выпускников ТДС: Федеральное устройство России в контексте обеспечения ее религиозной безопасности - Форум сайта Выпускников ТДС

Перейти к содержимому

Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

Федеральное устройство России в контексте обеспечения ее религиозной безопасности

#1 Пользователь офлайн   Тарасевич Иван 

  • Новенький
  • Группа: Клир
  • Сообщений: 17
  • Регистрация: 19 Май 12
  • Пол:Мужчина
  • Интересы:Все есть в блоге
  • Вера:Православие

Отправлено 27 Ноябрь 2012 - 19:33

Федеральное устройство России в контексте обеспечения ее религиозной безопасности

Статья посвящена проблемам обеспечения религиозной безопасности России. В частности, рассматривается одна из угроз религиозной безопасности России, которая кроется в форме её государственного устройства. В статье автор предлагает способы нейтрализации данной угрозы.

The article is devoted to problems of creation of religious safety of Russia. One of threats of religious safety of Russia is considered specifically. This menace is covered into its state system. The author offers ways of neutralization of this menace in article.

В рамках проблемы обеспечения национальной безопасности России одно из центральных мест занимает необходимость обеспечения религиозной безопасности. Определение религиозной безопасности до настоящего времени остаётся дискуссионным. Мы же придерживаемся следующего определения религиозной безопасности. «Это состояние защищённости жизненно важных интересов личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз в религиозной сфере» [3, с. 13].

Одной из угроз религиозной безопасности Российской Федерации, несомненно, является религиозный сепаратизм, который часто развивается при совпадении религиозной и этнической самоидентификации тех или иных народов. Наибольшую угрозу для безопасности России в настоящее время представляет использование сепаратистскими силами и группировками, стремящимися к расчленению страны, радикальной религиозной идеологии.

Таким образом, этнорелигиозный сепаратизм часто является фундаментом для развития религиозного экстремизма, как одной из форм экстремизма как такового [1].

Ситуация усугубляется тем, что, часто, религиозный фактор используется в качестве идеологической и организационной поддержки для реализации вполне конкретных интересов различных сил и субъектов политической деятельности. Использование религиозных лозунгов способно привлечь значительные массы верующих и представителей духовенства, что придает конфликтам на религиозной почве особенно ожесточенный и деструктивный характер. Как правило, религиозный экстремизм используют в своих интересах деятели радикальных националистических и религиозных группирований [2, с. 38].

Особо следует выделить такие проявления религиозного экстремизма, которые осуществляются по инициативе и при поддержке внешних политических субъектов, стремящихся обеспечить свое доминирование в том или ином регионе мира.

Деятельность экстремистских религиозных организаций активно используется международными структурами, стремящимися к мировому господству, как средство разрушения существующих государственных образований и наций [2, с. 39]. Такая работа проводится в рамках процессов глобализации с целью последующего подчинения общества единому мировому правительству.

Мы считаем, что в процессе глобализации Россия, неминуемо, потеряет суверенитет и прекратит своё существование. Территория России будет превращена в сырьевой придаток глобального государства с ограниченным населением, достаточным для обеспечения добычи сырья.

В сложившейся ситуации является очевидным, что у Росси немного путей, которые позволят ей сохранить свой суверенитет и территориальную целостность.

Первый путь – это тотальное противостояние процессам глобализации, как это делал Советский Союз. Но необходимо признать, что этот путь заведомо неверный и не приведет к желаемому результату. И дело здесь даже не в том, что современная Россия не имеет никаких ресурсов, чтобы успешно противостоять практически всему остальному миру, как это делал СССР.

Дело в том, что, по нашему мнению, процессы глобализации невозможно повернуть вспять и любой субъект в социально-политической сфере общества, который будет противостоять процессам глобализации, обречен на поражение.

Второй путь для России заключается в том, чтобы возглавить процессы глобализации, параллельно укрепляя свою государственность. В отличие от 90-х годов прошлого века, когда казалось, что в России не осталось ни одного патриота, сейчас всё громче и громче звучат голоса тех, кто осознаёт, что для каждого жителя России приоритетным является укрепление российской государственности как необходимое условие обеспечения безопасности общества и личности [1, с. 12].

Такое укрепление Российского государства невозможно без обеспечения религиозной безопасности, так как одним из инструментов разрушения России для некоторых международных структур является поддержка радикальных религиозных доктрин, которые, как правило, используются в качестве идеологической поддержки этнического и религиозного сепаратизма.

Феномен религиозного сепаратизма и экстремизма в России в значительной мере является результатом целенаправленных действий антироссийских сил, направленных на разрушение единого социально-экономического пространства Российского государства. Среди политических причин прогресса данного феномена в России необходимо особо отметить деятельность зарубежных агентов влияния [2, с. 40]. При этом они активно используют кризисные явления и разрушительные тенденции в социально-политической и духовной сферах жизни российского общества, ставшие следствием политического и социально-экономического курса страны 90-х годов прошлого столетия.

В этих условиях развитию этнорелигиозных сепаратистских настроений способствует деление России на субъекты по национальному признаку. Такая модель государственного устройства опасна тем, что процессы самоидентификации тех или иных национальностей с определенной религией набирает в России обороты, тем самым многократно усиливая сепаратистские тенденции.

Для решения данной проблемы необходимо укрупнение субъектов Российской Федерации путём слияние нескольких субъектов России по территориальному признаку. При этом создаваемые по территориальному признаку субъекты России, должны поглотить субъекты, созданные по национальному признаку.

В Российской Федерации необходимо создать единую нацию, без какого либо деления по национальному признаку.

В заключение считаем необходимым отметит, что на высшем государственном уровне необходимо обеспечить культивирование в российском обществе духовных и моральных ценностей, которые несут в себе традиционные для России религии.

Мы считает, что огромным потенциалом по сплочению российского общества в рамках единой нации, в частности, обладает Русская православная церковь, так как православие никогда не делило людей по национальному признаку. Благодаря данной позиции православного богословия в Российской Империи был накоплен колоссальный опыт бесконфликтного сосуществования различных религий и конфессий: православия, ислама, иудаизма, буддизма, протестантизма и др..

Материал опубликован в: Глобализация: мифы и реальность: материалы Международной научно-практической конференции (24.11.2010 г.). Тюмень: Тюменская государственная академия мировой экономики, управления и права (ТГАМЭУП), 2010. – C. 211 – 213.

Литература

1. Вишняков В.Г., Андриченко Л.В. Национальная безопасность Российской Федерации: проблемы укрепления государственно-правовых основ // "Журнал российского права". – 2005, № 2. – С. 11 – 17.

2. Забарчук Е.Л. Религиозный экстремизм как одна из угроз безопасности российской государственности // Журнал российского права. – 2008, № 6. – С. 34 – 41.

3. Тарасевич И.А. Религиозная безопасность как ключевая сфера национальной безопасности Российской Федерации // Пробелы в российском законодательстве. – 2010, № 3. С. – 10 – 14.

[1] Следует отметить, что в Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности» от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ [по состоянию на 29 апрель 2008 г.] религиозный экстремизм определяется как: «…возбуждение религиозной розни; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии; нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его религиозной принадлежности или отношения к религии; воспрепятствование законной деятельности религиозных объединений, соединённое с насилием либо угрозой его применения; совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте "е" части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации; ...».
0

Поделиться темой:


Страница 1 из 1
  • Вы не можете создать новую тему
  • Вы не можете ответить в тему

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей


Для ТЕБЯ «Светильник» Яндекс цитирования Православный каталог, христианское творчество